天才一秒记住【爱看书】地址：https://www.aksss.org
[2]——洛朗·特·梅提契在佛罗稜萨办一个化装大会，表演古罗马政治家加米叶的胜利。
大批红衣主教都来参观。
洛朗向教皇借一头巨象，因为象在别的地方，教皇送了三只豹来，还为了身份关系不能来参加盛会，表示遗憾。
——吕克雷斯·菩尔查（卢克雷斯·博尔贾）进罗马的时候，带着两百个盛装的女官，骑着马，每人有一个绅士陪随。
——贵族和诸侯们的威武的姿态，服装，排场，给人的印象好比一本正经的演员排着仪仗游行。
从编年史和回忆录中可以看出，意大利人只想及时行乐，把人生变做一个盛会。
他们觉得为别的事情操心是冤枉的；最要紧的是让精神，五官，尤其眼睛，得到享受，豪华的大规模的享受。
的确，他们也没有别的事情要做：我们对政治与慈善事业的关切，他们根本不知道；他们没有国会，没有会议，没有报纸；出众的人或有权有势的人，没有什么议论纷纭的群众需要领导，不必考虑公众的意见，参加沉闷的辩论，提供统计的数字，为道德问题或社会问题打主意。
意大利的统治者都是些小霸王，权力靠暴力夺取，也靠暴力保持。
他们空闲的时间就叫人建筑，画画。
富翁与贵族同霸主一样只想寻欢作乐，罗致美丽的情妇，雕像，图画，华丽的服装，安插一些间谍在霸主身边，打听有没有人告密，想杀害他们。
他们也不为宗教烦恼或操心；洛朗·特·梅提契，亚历山大六世，或路多维克·斯福查的朋友们，不想办什么传道团体去感化异教徒，筹募基金去教育群众，提倡道德；那时意大利人对宗教非但不热心，而且还差得远呢。
马丁·路德满怀着信仰，诚惶诚恐的来到罗马，结果大为愤慨，回去说：“意大利人目无神明达于极点；他们嘲笑纯正的宗教，挖苦我们基督徒，因为我们样样相信圣经……他们上教堂的时候有句话：我们去迁就一下群众的错误吧。
——他们还说：倘若我们每件事情相信上帝，那就苦死了，不会有快乐的时候了。
我们只要顾着体统，不应该样样相信。”
——的确，群众的气质就是异教徒；而有教养的人是因为受了教育而不信神的。
路德还深恶痛绝的说：“意大利人不是作乐，就是迷信。
平民害怕圣·安东尼和圣·赛巴斯蒂安远过于基督，因为那两位圣徒会叫人生疮。
所以禁止小便的地方，墙上都画着圣·安东尼的像，手里拿着火枪。
他们就是这样生活在极端迷信之中，不知道上帝的训诫，不信肉体的复活，灵魂的永生，只怕暂时的创伤。”
——很多哲学家，或是暗地里，或是半公开的反对神的启示和灵魂的不灭。
基督教的禁欲主义和苦行主义到处受人厌恶。
诗人如阿里欧斯托，威尼斯的路多维契，波尔契（浦尔契），都在作品中猛烈攻击僧侣，用大胆的隐喻反对教义。
波尔契写了一首诙谐诗，每章开头都放一句“和撒那”
[3]和一段弥撒祭的经文。
他解释灵魂怎样进入肉体，说好比把糖酱包在一块热腾腾的白面包里。
灵魂到了另一世界又怎样呢？“有人以为能找到美味可口的小鸟，剥光了的莴雀，软和的床铺，为了这缘故，他们才亦步亦趋的跟着修道士走。
但是，亲爱的朋友，一朝进了黑暗的山谷，我们再也听不见‘荣耀吾主’的歌声了。”
当时的道学家和传教士，如勃罗诺（布鲁诺）和萨佛那罗拉（萨伏那洛拉），对这种无神论和纵欲的生活大声呵斥。
统治过佛罗稜萨三四年的萨佛那罗拉[4]对市民说：“你们的生活和猪一样，只知道睡觉，嚼舌，闲逛，纵酒，**乐。”
固然，传教士和道学家说话有心粗声大气要人听见，不免把话说得过分一些；但不论打多大折扣，总还留下些事实。
从一般贵族的传记中，从法拉拉和米兰的公侯们或是无耻的或是精益求精的娱乐中，从梅提契一家在佛罗稜萨的讲究的享受或放肆的**欲中，可以看出他们作乐的程度。
梅提契家族是银行家出身，一部分靠武力，大部分靠才干，当了行政长官，独霸一方。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！