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他们养着一批诗人，学者，画家，雕塑家；叫人在爵府里画神话中打猎和爱情的故事；在图画方面，他们喜欢但罗和包拉伊乌罗的**，提倡风流逸乐，助长异教的巨潮。
所以他们容忍画家们荒唐。
你们都知道弗拉·菲列波·列比拐逃修女的故事，亲属出头控诉，梅提契一笑置之。
另外一次，列比替梅提契家画画，因为一心在情妇身上，被人锁在屋内，逼他完工；他把**的被单拧成索子，从窗口吊下去逃走。
最后，高斯摩（科西莫）说：“把门打开；有才的人是天国的精华，不是做苦工的牲口；既不应该幽禁他们，也不应该勉强他们。”
——罗马的情形更糟：我不便叙述教皇亚历山大六世的行乐，那只能在他典礼官蒲卡尔特[5]的日记中看；关于帕利阿卑[6]和酒神的庆祝会，只有拉丁文好描写。
雷翁十世原是一个趣味高雅的人物，爱好优美的拉丁文和措辞巧妙的短诗；但他并不因此而放弃逸乐，不图肉体的畅快。
在他身边，培姆菩，摩尔查，阿雷蒂诺，巴巴罗，甘尔诺，许多诗人，音乐家，清客，过的生活都不足为训，写的诗往往还不止轻佻而已；红衣主教皮皮埃那为教皇上演的一出喜剧叫做《卡朗特拉》，如今就没有一家戏院敢上演。
雷翁十世叫人把请客的菜做成猴子和乌鸦的模样。
他养着一个小丑玛利阿诺修士，胃口惊人，“能一口吞一只白煮的或油炸的鸽子，据说他能吃四十个鸡子和二十只鸡”
。
雷翁十世爱狂欢，爱异想天开和滑稽突梯的玩艺儿；活泼的幻想和像动物那样的精力，在他身上和别人身上一样过剩；他最高兴穿着长靴，套着踢马刺，到契维大-凡契阿（奇维塔-韦基亚）一带荒野的小山上去打野猪麋鹿；他举行的赛会也不比他的日常生活更合乎教士身份。
后面我要引用一个目睹的证人，法拉拉公爵的秘书的描写。
把雷翁十世的娱乐和我们的娱乐作一对比，可以看出规矩体统的力量在我们身上扩大了多少，强烈与放肆的本能减缩了多少，活泼的想象力如何屈服于纯粹的理智；也可以看出那个半异教的，完全肉感而画意极重的时代，精神生活不压倒肉体的时代，距离我们多么远。
“星期日晚上我去看了喜剧表演。
[7]兰谷尼大人[8]带我走进西波[9]府上的穿堂，看见教皇和一些年轻的红衣主教都在那里。
他来回走着，让身份相当的人一个个进去；预订的额子满了，大家便走往演戏的场子。
教皇站在门口，一声不出给人祝福；他喜欢让谁进去就让谁进去。
厅上一边是舞台，一边是梯形的看台，上面放着御座。
外界人士到齐之后，教皇登上御座，比地面高出五级；许多大使和红衣主教按级位坐在他周围。
观众大约有两千，落座完毕，台上在笛子声中落下一个布幔，画着修士玛利阿诺的像，[10]好几个魔鬼在两旁和他打趣；中间写着一行字：玛利阿诺修士的玩艺儿。
然后奏起音乐。
教皇戴着眼镜欣赏美丽的布景，那是拉斐尔的手笔；出路和远景画得很好看，博得许多人赞美，教皇也欣赏画得很美的天空。
烛台刻成字母的形式，每个字母插着五个火把，拼成一句：雷翁十世，至高无上的教主。
——教皇的钦使出台说一段开场白，把喜剧的题目《冒充仆人》挖苦一顿，教皇和观众听了大笑。
我听说法国人对《冒充仆人》的题材有点骇怪。
戏演得不错。
每一幕完毕都有一段音乐做插曲，乐器有短笛，有风笛，有两只小喇叭，几架三弦提琴和六弦琴，还有一架声音变化特别多的风琴，就是我们过世的爵爷〔指作者本邦的君主〕送给教皇的。
由长笛伴奏的独唱很受欢迎；另外也有合唱，我认为不及其他的音乐节目。
最后一次的插曲是摩尔舞，内容是关于高高纳三女妖的神话，表演很好，但还不如我在爵爷府上〔作者本邦〕看见的那么完美。
节目至此为止。
看客争先恐后的挤出去，我不幸给小凳绊了一下，差点儿把腿扭断。
蓬台尔蒙德被一个西班牙人猛烈的撞了一撞，便拔出拳头揍他，这样我倒容易脱身了。
我的腿的确很危险，但不幸之中还有点补偿，因为教皇给了我一个十足地道的祝福，态度非常亲切。
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