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海那边的故乡现在应该还好吧。
鉴真眼前，盛开了一朵金光闪耀的艳丽牡丹，馨香散遍三千大千世界。
大唐天宝十二载（753年）十二月二十六日，即日本天平胜宝五年，经过四十天惊心动魄的海上颠簸，六十六岁的鉴真被搀扶着走下海船跳板，踏上了日本国土。
鉴真没有立即上路，而是面朝大海站着。
隆冬季节，带着腥味的海风迎面有如刀割，人们不觉掩紧了衣襟，但鉴真心中却是百感交集，心潮如滚沸般汹涌，丝毫没有寒意。
“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”
弟子祥彦诚挚的劝阻，又在耳边响起，而他现在终于实现了十二年前的承诺：“是为法事也！
何惜身命？诸人不去，我即去耳！”
是啊，整整十二年，六次启行，三次航海，几经绝境，随从人员中先后有三十六人为此丧生，更有二百八十多人彻底灰了心，黯然退出，而最后，他鉴真还是站在了大海东岸。
“师父若去，我等也去！”
鉴真一个个默念为此捐躯的弟子名号，想起一次次在死亡边缘的挣扎，可怕的飓风、绝望的漂流、炼狱般的饥渴……鉴真那因为渡海而遭了热毒失明多年的双眼突然有了烧炙的感觉，像是有股滚烫的大浪在拼命冲击着须弥山般沉重的黑暗，枯涩的眼皮剧烈跳动起来。
海鸥在头顶盘旋着，叫声凄厉；潮水拍打着礁石，沉闷而慵懒，已全然不是在船上所听到的暴戾。
鉴真面向西方久久伫立，如石像一般。
终于，他回过身来，理理袈裟，摸索着接过禅杖，毅然道：“走吧。”
海滩上，鉴真的脚印渐行渐远，远远看去，就像荒漠中绽放了两行莲花。
十年后，天平宝字七年五月六日，在奈良唐招提寺，鉴真双腿盘坐如入禅定，西向面对大唐安详圆寂，终年七十六岁。
鉴真东渡自然是为了弘法。
随着大唐盛世到来，中国佛教空前繁荣，甚至已经超过了印度。
曾游历各国的天竺僧人那提唐初来华后不禁感叹：“脂那东国（指中国）盛转大乘，佛法崇盛，赡洲（指全世界）称最。”
佛教内部各宗派也纷纷创立，盛行的有天台宗、净土宗、华严宗、法相宗、律宗、禅宗，等等，鉴真所弘之法便是其中的律宗。
佛陀在世时为约束僧众制定了各种戒律，律宗便是以研习及传持戒律为立宗原则，重视从内心巩固和发展“止恶兴善”
的一个派别。
鉴真由此也成为日本律宗初祖。
但鉴真在佛教上的贡献远远不止于此。
佛教宗派虽多，却有共识：尽管都坚信自己这派是最完满圆通的，但还是认为各派经典都阐述了真理的一个方面。
律宗之外，鉴真精研天台宗，对此宗在日本的传播也起了很大作用；更重要的是，由于日本佛经多由僧侣口传而来，错漏较多，鉴真以惊人的记忆力，校对了一遍日本佛经，纠正了其中错误，正如他鉴定中药材那样。
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