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两汉地方郡守，官秩与中央九卿相当，都是两千石，辖区的财政军大权一手抓，权重任久，除了不能世袭，俨然是一方诸侯。
郡吏都由太守自辟，两汉讲究气节，有恩不报是很被人不齿的，所以被征辟的郡吏对于太守，名分其实类似君臣——当时都称太守为“府君”
，此“君”
，即有君主之意。
郡吏为府君弃官、奔丧、乃至死节，是理所当然的。
这种情况下，“除非任职中央，否则地方官吏的心目中，乃至道义上，只有一个地方政权，而并没有中央的观念。”
（钱穆语）
这种心态，在中央自己不争气，把政事搞得一塌糊涂的形势下更加得到强化。
与其效忠远在天边、冷酷颟顸的所谓皇上，实在不如效忠于恩待自己的地方长官。
当然，天翻地覆之时，毕竟不少人还是认血统的，尤其是那些动辄怀念过去好时光的多情人。
刘备，一个编草席为生的破落户，能与根基深厚的曹操、孙权逐鹿中原，起家的资本正是他号称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代、所谓“汉室宗亲”
的自我炒作。
不过，刘备一杆“汉”
字大旗举得再高，蜀汉却还是三国中最弱小的。
最小的一方，血统再纯正，从大局来看也不过是割据。
后世以北方为根本的政权，一般都视曹魏为正统，唐太宗还亲撰《祭魏太祖文》，尊曹操为“哲人”
。
北宋以兵变得天下，也是打着受禅的名义坐龙床，与曹家半斤八两，立场当然坚定，如欧阳修《魏论》云“魏之取汉，无异汉之取秦、而秦之取周也”
，皇帝轮流做，今年到曹家。
曹操最终被画上大白脸，倒霉就倒霉在那些被赶到南边去的落魄政权。
西晋一完，习凿齿便在《汉晋春秋》中提出新议，主张应当以蜀汉为正统；南宋渡江后，“偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀”
（《四库全书总目提要·三国志》）。
后世以蜀为正统，不过是都为天涯沦落人，同病相怜罢了。
正如一种象征，越是国力衰微，越是国土残破，越是要捍卫当年蜀汉的正统。
更晦气的是，破口大骂曹操“篡盗”
的诸儒中有朱熹。
后来朱熹走了大运，被捧成新圣人，明清君主尽管稳坐北方一统天下，但一看朱子此言，心里舒坦，顺水推舟树个反面典型，永世不许超生，看谁还敢谋篡咱家的天下？
南方小朝廷的怨恨和北方深宫里的权谋终于深深结合在一起，凝成了化不开的胶漆，从此，曹操脸上的白粉便再也洗刷不掉了。
但姜维入蜀时，应该还是没有太多的忠汉情结的。
蜀汉建兴六年（228年），诸葛亮首次北伐，由汉中率军攻岐山，关中大震。
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