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把生前未称帝的曹操称作帝王也许有些勉强，但他绝对是个杰出的诗人。
他有首名作《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”
吟诵此诗时，曹操已有五十三岁。
按理人越老越怕死，而他却慨然否定了不死的传说——纵然是神龟灵蛇，一样也躲不过大限，一样得灰飞烟灭。
如此清醒的认识，高出沉溺于寻仙炼药的凡夫何止万倍？
或者，还有一位，朱元璋。
朱元璋与宋濂闲聊，提起秦皇汉帝好神仙求长生，甚是不屑，说这不过是“疲劳精神，卒无所得”
，假如把这些心思花在治理国家上，“天下安有不理”
？还曾明明白白晓谕天下，勿信丹术之士；有人献长生仙方，他拒绝接受，说他要的是能让普天下人都快乐长生的方子；一次甚至还杀了个兴冲冲来献天书的倒霉鬼。
为什么几乎所有的君王，饶你再雄才伟略，再英明神武，可面临生死之际俱皆如难兄难弟般的糊涂，而这两位却能闯出这个怪圈呢？
仔细想来，撇开各人性格因素，也许其中还有着一些必然的缘由。
人的眼光总是看不太远的，吃着碗里看着锅里实属正常，但吃着碗里看着屋顶的如果不是昨夜落枕脖子弯不下来就是神志有些问题了。
各地都有民谣讽刺贪得无厌的人，大意都差不多：没钱想发财，发财了想当官，当了官想做皇帝，做了皇帝还想成仙。
人的欲望都是一步一步发展的。
古话说暖饱思**欲，连暖饱都做不到的人是没心思也没力气动花花肠子的。
一个平头百姓若天天想着要做国家主席，八成不进看守所就得进精神病院。
形势不容曹操在追求不死上花太多的精力。
曹操眼前，是分崩离析的天下，他使出了浑身解数，也不过勉强压住了其中三分之一；而且这三分之一名义上还不算是他曹家的，他离天下的共主还差着相当长的一段距离。
任何一位有为的君主，在一步步攫取天下的过程中，都没有太多闲暇来考虑长生不老——逐鹿失败，下场就是死无葬身之地，遑论登仙？
秦皇汉武，都是在宇内大定、志得意满之后才把事业的重点转移到求仙上来的。
当然，也包括唐太宗，尽管他的长生闹剧远没有这两位前辈那么轰轰烈烈。
朱元璋的情况则又是一种。
他的清醒，源于一种来自骨子里的不自信。
他老朱家祖祖辈辈不过是土里挣命的佃农，没有历朝历代开国君主那样显赫的身世高贵的血统，更没有一星半点根基。
他多次说过，当年不过是为了活命才投的军，一开始根本没有什么一统天下的雄图。
朱元璋很清楚，自己不过是天下数不胜数的凡夫俗子里的一个罢了，而且是个差点饿死、误打误撞发家、要过饭做过和尚的凡夫俗子！
于是，这位缺少自信的开国之君坐在龙椅上时总没有前任同行们的舒坦劲。
洪武一朝，他日夜谋算的，都是如何守住这来之不易的天下，如何尽诛世上有嫌疑有能力谋夺他朱家王朝的对手。
晦气了天下臣民，在密网下战战兢兢过了三十一年。
想成仙不死，也要有自信，相信自己是真命天子，所以自己相比亿万蚁民，更有成仙的资格：你看世间万事，朕不是都能在叱咤间做到吗？神仙对朕，也得给几分面子啊。
与秦皇汉武比，老朱的确像个穷怕了的暴发户，整日防贼，不敢放手使用家当，哪有一点仙风道骨？
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