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伯克并不知道，那个他所怜悯的君主制度，曾经在什么样的情况下把我们丢给了新的统治者。
旧体制的政府早就夺走了法国人相互之间进行支持的可能和意图。
在大革命突然降临的时候，根本没有办法在法国广袤的土地上寻找到十个习惯于用规范的方法来一起行动、自我保护的人。
中央政权独自担负了这个责任，导致这个政权从君主政府那里转移到了有权力而无责任心的议会那里，从温和变得恐怖，中央政府面对着它，没办法找到任何可以拖延或者阻挡它的事物。
曾经导致君主制度轻松倒下的同样的事物，让所有的事情在君主制度灭亡之后都成为了可能。
宗教宽厚，领袖温柔、有同情心甚至是善良，这些在18世纪受到最大程度上的宣传，似乎也最被人们所认同。
战争的权力作为最后容纳武力的地方，自身就已经得到压缩，变得柔和起来。
不过，在这么柔和的潮流里面，将要出现最为残忍的革命。
但是潮流越来越柔和的现象并非都是假的，因为自从大革命的愤怒变淡之后，人们就发现，同样的柔和马上就渗透到了所有的法律和政治传统里面。
思想的完善和行动的野蛮形成了鲜明的对照，这也是法国革命最让人感觉奇特的特点中的一个，要是人们发现这次革命的准备阶段是由民族里面最有文化的阶级进行，而实施阶段却是由最没有文化最为野蛮的阶级来实现的，就不会因为这些而惊讶了。
前一个阶级的人事先没有任何的相互联系，也没有理解他人的传统，从来没有对民众进行过统领，所以在旧的政权被推翻之后，民众差不多马上就成为了领袖。
民众没办法自己去治理的地区，就把他们的思想传达给政府。
从另一面看，要是我们联想起在原来的体制下民众生活的方式，就可以很容易地想象出民众们将要进入什么样的状态。
境况的特殊性让民众有了很多难得一见的品质。
民众早已得到了自由，很早之前他们就占有一些土地，相互之间是独立的，没有任何依存，所以他们看上去有自制力而且很自傲。
他们熟练掌握劳动，对各种生活中的享受很淡然，承受着最难熬的困难，在面临危险的时候变得坚强。
这个纯粹并且坚强的种群，马上就要成为力量强大的军队，威震整个欧洲。
不过也是这个原因，让民众成为了最危险的领袖。
因为几百年来，民众差不多是独自承担着所有弊端的报复，生活在与世隔绝的境况中，无言地沉沦在误解、嫉恨和憎恶当中，所以他们在命运的严酷考验中变得没有感情，可以忍耐所有痛苦，也可以让所有人承受痛苦。
就是在这样的境况中，民众夺得了政府，打算亲自完成大革命这项伟业。
书籍给出了思想，民众则把它实现，让文人们的思想符合自己的粗野行为。
对18世纪的法国进行过认真研究的人，从书籍里面已经可以发现，民众当中出现并壮大了两种主要的热情，它们并非同一时期出现的，而且从来没有指向同样的终点。
其中一种热情产生的根源比较深远，就是对不平等的强烈而又没办法压制的憎恨。
不平等的存在是这种憎恨出现和发展的根源，在很长时间里，这种憎恨就用一种连续不断而又没办法阻挡的势头推动法国人去从根本上毁灭中世纪留存下来的所有体制，把场所清扫过后，建设起一个被道德允许的所有人都彼此相似、平等的国度。
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