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第五十一章 详谈(第2页)

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报身佛,具有种种庄严的相貌和无量光明,能够利益眾生,引导他们走向解脱。

人话就是,佛陀閒著没事干,下凡去积累功德做好事,这些好事功德就是佛的报身,只是名字叫的不同,说的高深好听了一些。

应身是佛陀为了適应不同眾生的根机和需要而显现的化身。

比如释迦牟尼佛、药师佛等在世上存在的佛陀,它指的是具体的存在。

也有人道:『一念清净心光即法身佛,一念无分別心光即报身佛,一念无差別心光即化身佛。”

所以有时候三身在也有其他的解释,要根据情况来看。

但普遍而言就是以上三种。

而三世三身,是玉帝定下的真武之劫难,是不许逃的。

要让真武变个法子应了这理,好彰显不易与磨难。

但这一劫难,並不是必须要转世三次才可以。

佑圣问道:“既然如此,还不知你怎么帮我渡过这桩难?”

无尘笑道:“三世三身,本就是佛家的理,既如此,不如给他来个儒释道三全!”

佑圣真君来了兴趣,情不自禁地放下了酒杯,连忙问道:“此乃何解?

无尘答道:“真武降世之后,即年少时,先让他做个儒生,詮儒一道。”

佑圣真君点头道:“可!”

无尘又言:“又设些磨难,让他中年遁入空门,研习佛法,明释一道。

佑圣真君笑道:“好!”

无尘再言:“最后再让他离了空门,老来入道,当个九天盪魔祖师!”

“学了三道,便是三理!

又哪不是个三世?”

佑圣真君抚掌大笑称讚道:“我原以为还真要来个三次转世,却不曾想还有这等解法!

真是妙不可言。”

“比起轮迴转世,这凡间三悟,更是人之一生,说不准还要更妙上几许!”

无尘摇头道:“哪里有什么更妙?都是坦道,只要直达大道就好,只是这法子更適合罢了。”

以前无尘在祖师坐下学道的时候,曾直言傍门不过歪门邪道,如今修行走深了,却是悟得更透。

所谓看山是山,看水是水。

等修行到一定境界之后,有了疑惑,知道了道经书文里面的东西多有衝突,多有不解。

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