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美与传统
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说《周易》
中国八卦：“四时自成岁”
之历律哲学
中国“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”
以虚运实，乃能不“举一隅以当之”
。
无方无体，非几何学之境。
“通乎昼夜之道而知”
，其知在通乎时间之节奏，而非以勘测空间之排列为主。
“生生之谓易。”
其变易非空间中地位之移动，乃性质一“刚柔相推而生变化”
之发展绵延于时间。
故“盛德大业至矣哉！”
德之盛，乃性质之丰富。
而非空间上量之抽象同一。
“富有之谓大业，日新之谓盛德。”
“阴阳不测之谓神”
，“神无方而易无体”
，皆非数学几何学可能测算之方兴体也。
“以言乎天地之间则备矣。”
“夫《易》圣人所以崇德而广业也。”
“天地设位，（是几何境界）而《易》行乎其中矣。”
“生生之谓易”
，“圣人有以见天下之动，而观其会通，（荀爽[46]曰：谓三百八十四爻阴阳动移，各有所会，各有所通。
）以行其典礼。”
（王注：典礼，适时之用也。
）“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
（虞曰：准，同也；弥大，纶络，谓易在天下，包络万物，以言乎天地之间则备矣，故与天地准也。
）立象以尽意也。
“大衍之数五十，其用四十有九。”
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