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“受光于天下照四方”
——《魏源全集》出版感言
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为纪念魏源诞辰210周年，岳麓书社和许多学者经过多年的辛勤劳作，近期将把这位中国近代早期伟大思想家千余万字的全集付梓刊印。
亡友林增平、杨慎之诸先生的遗愿得以圆满实现，魏源研究将因此更可深化与拓展，我为此感到极大的欣慰。
对于魏源，前人评价已多，其中以齐思和先生之论析最为概括而又贴切。
早在半个世纪以前，他已经指出：“夫晚清学术界之风气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以筹边防。
凡此数学，魏氏或倡导之，或光大之。
汇众流于江河，为群望之所归。
岂非一代大儒，新学之蚕丛哉?”
（《魏源与晚清学风》）
鸦片战争以后，在日益严重的民族危机与社会危机刺激下，中国逐渐萌现与发展的维新思潮，实由林则徐、徐继畲、魏源那一代开明士大夫发其端绪，而魏源则是其中影响最为深远者。
魏源正如其挚友龚自珍一样，都是自觉地承担开风气这一启蒙历史重任的，他在《海国图志叙》中即以“创榛辟莽，前驱先路”
自我期许。
而他对我们民族的最大贡献，就是从一开始就把人们对于外来侵略的义愤引向理性的思考，即所谓“此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也”
。
“愤悱”
一词出于《论语·述而》，其含义为“不愤不启，不悱不发”
。
把愤悱与启发联系在一起，特别是与整个民族的觉醒联系在一起，这正是魏源高于当时一般爱国文士的智者风范。
魏源借用明臣之言：“欲平海上之倭患，先平人心之积患。”
认为欲御外侮，首先就需谋求人心的“违寐而觉”
。
他不仅主张“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”
，而且特别强调应该向西方学习：“因其所长而用之，即因其所长而制之。
风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。”
（《海国图志·筹海篇（三）》）“风气”
与“智慧”
乃是民族的文化氛围与文化素质。
愚昧的民族可以产生对于外来侵略者的愤恨，但却很难实现整个民族的真正觉醒，因而便很难有效地御侮图强。
魏源主张“祛寐”
（启蒙）与“讲画”
（应对），努力提高整个民族的觉悟与智慧，实乃抓住了鸦片战后关系中国存亡问题的根本。
魏源的人生态度始终是积极的。
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