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二、报刊启蒙:新国民
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“新民”
与开明专制的主张,源于梁启超认为中国民众没有脱离部民、臣民而成为国民、公民。
考察旧金山华人社会后,他颇为无奈:“一言以蔽之,则今日中国国民,只可以受专制,不可以享自由。”
[27]所谓“新民”
,出发点乃是“自新”
,目标是通过“自新”
和推己及人,最终追求国家富强振兴。
戊戌前后,梁启超对此已有自己的认识,并将之寄托于报馆:“各国民智之开,皆由报馆,故于维新之始,首注意于是也。”
[28]
由于体制内改革(戊戌)和体制外行动(自立军)均告失败,这使“梁启超深刻了解到改造中国的困难,也使得他更为认识到以‘宣传’来启发民智的重要性,而开始‘专以’宣传为业”
[29]。
那么,报纸这种新式媒介,对解决上述难题究竟功用何在?
首先,梁启超持这样的观点:“新民”
需政府之外的力量培养。
流亡日本,从《清议报》到《新民丛报》,两个意味深长的名称多少显示了微妙变化:仍持支持官方改革立场,不过重心从向上的“建言清议”
转为向下的改造国民。
以《新民丛报》为平台,梁启超将“新民”
思想源源不断地传入中国内地。
将报刊作为手段,除了这是一个可操作的现实手段,也与他对“新民”
的理解有关。
梁启超的“新民”
概念,颇受日本思想家福泽渝吉影响,后者以“内在精神”
发展来界定人类文明发展史,梁多次提及“民气”
和“国民元气”
,并专门撰文解释“民气”
或“元气”
,甚至以此解释诸多政治理念(如称“宪法者一国之元气也”
[30])。
梁启超认为“国民元气”
非“一朝一夕”
“一人一家”
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