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老板如何做到“太上”
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大道废，有仁义；慧智出，有大伪。
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
（第十八章）
前文讲“太上”
，老子讲了老板应该是什么样子，那么接下来这一章，他就讲为什么应该是这个样子，也就是为什么“太上，不知有之”
？
之前一再说，《道德经》是给管理者看的，甚至就是给君主量身定制的，老子根本想不到几千年后会有这么多人拿来读。
给君主讲，君主是受过良好教育和管理训练的，而且他们有大量的实践经验，所以讲起来就可以捞干的说，不用啰里啰唆地从基本概念讲起。
但是现代人未必受过良好的文言文教育，很多人也没有管理实践经验，所以读这种高阶读物自然会很困难。
就好比国家队教练带领国家队训练，技战术可能一句话、甚至一个眼神队员就明白了，不用长篇大论地说教。
真要是理解能力差的，恐怕也进不了国家队，对吧？这跟训练初学者是完全不同的套路，对初学者，教练要不停地唠叨，一个动作反复演示、实践、纠错，从各个角度去启发，重复好多遍才能让其掌握。
老子是个国家队教练，而他教的东西也比体育运动复杂得多。
有些业余爱好者听风就是雨地听说了几句话，就开始忙不迭地断章取义，非得说老子“反仁义”
“反智慧”
“反孝慈”
“反忠诚”
，甚至说这就是对准了孔子开炮，批判儒家。
他们要听老子的，一定要不仁不义、要反智、要反对孝慈、一定不能忠诚。
如此一来，一些一无是处、好吃懒做的社会“边缘人”
可开心了，终于找到靠山了嘛。
如果照这么说，那老子已经不只是虚无主义了，简直就是反社会、反人类的恐怖主义。
有这么严重吗？还真有。
大家知道仁是什么？仁者，爱人，这是人天生就具有的本性，其根源就在于孟子说的“恻隐之心”
，现在叫“共情能力”
。
就是小婴儿在井边爬，任何人都会毫不犹豫地去把他抱下来，对不对？这用想吗？不用，这是人类进化出来的潜意识反应，这种反应是与生俱来的，是被编码到基因里面遗传来的，不需要后天教育，只要没有精神疾病，是个人都会不由自主地这样做。
什么是义？义者，仪也，是祭祀中献祭的“牺牲”
，引申为为了高尚的目标做出自我牺牲。
与仁的与生俱来相比，义的后天成分更大一些，主要是人的个体在人类社会大环境中后天演化出来的。
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