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我们真的会做老板吗
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太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮,其贵言。
功成事遂,百姓皆谓“我自然”
。
(第十七章)
《道德经》这五千字成书的时候,是不分段落、没有断句的。
古人惜字如金,为的就是节约成本,怎么可能还留空格、空行、加标点呢?所以,这些章节、断句都是后人加上去的。
古时候专门有一门功夫,叫作句读,就是训练人断句、点标点的。
我们看到的版本,都是经过人家断句、断章之后的加工品了。
至于老子自己的本意是想如何断,我们不得而知,所以才会有这么多版本,对于断句才会有争议。
不过好在全篇句句都有与之相互呼应的内容,翻来覆去就说“道”
和“德”
这么两件事。
不管我们怎么断,只要断得不对,总会跟其他章节、其他句子发生冲突。
如果没有冲突,能够自洽的话,那么不管怎么断,最终理解出来的意思都是一样的。
所以,这就是为什么古人认为可以不用标点符号的原因,反正我指给你看的只是方向,不管我怎么指,你都看不了多远,最后还是要自己走着看。
既然都要走着看,那我指个大概也就可以了。
这章的针对性很强,就是给管理者看的,职位越高越是对症下药。
如果缩小一点范围,可以说当时这就是给君主看的,换成现在,对应的就是公司老板,狭义的老板,就是那个创始人、实际控制人,不管是叫董事长、总经理、总裁、还是CEO,总之就是那个在公司里面说了算的一把手。
这个一把手要怎么做?老子先给了几个段位。
最高级的,团队只知道有这么一位,也有的说“不知有之”
,就是团队都不知道有这么一位,其实意思差不多,就是最高段位的一把手在公司里面没什么存在感。
其次的段位,叫“亲而誉之”
,就是字面意思,员工亲近他,都说他好,不是拍马屁哈,就是发自内心地赞誉他,做到这样却只是其次的段位。
再次,员工都怕他,这已经是较差的段位了。
最差的,员工都骂他,为什么骂他?因为他没有获得大家的信任,所以说什么大家都不相信他。
我们下面就讲一下“论老板的四个段位”
。
为了方便理解,我们反过来,从最低段位开始讲。
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