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不过，对于一个人来说，老子和孔子两位教练少了哪个都不行。
少了老子，就不会做事，做不成事；少了孔子，就不会做人，做不好人。
如果只有老子，虽然杀伐决断、一呼百应、大业有成，但性情难免流于凉薄，不食人间烟火，生命缺少温度。
所以需要孔子从中调和，以仁爱之心施恩于人，人再以感恩之心报我以义，循环往复，人才有了人情味。
如果只有孔子，虽然有情有义，但别人一旦恩将仇报，自己则容易动摇，因为我们的仁没有支撑，解释不了不仁的行为。
既然解释不了，就容易抛弃仁爱，而堕入仇恨，走向另一个极端。
这时候，就需要老子出来匡正，为我们解释仁的背后是德，德的背后是道。
我们可以不去追求仁，而去追求道，最终结果殊途同归，一样可以达到仁。
这就是儒道之别。
老子只谈慈，君主对子民，便如同父母对子女。
子女一旦有危险，做父母的是不是会奋不顾身？这才是真正的勇。
俭，是对自己节俭，可不是要求别人节俭。
宗师们有一个共同特点，那就是给大家讲的所有标准，都是让我们要求自己的，从不是让我们去要求他人的，这叫“反求诸己”
。
“俭”
就是控制自己的私欲，控制了自己的私欲，不与人争利，才会获得广泛的拥戴。
不敢为天下先也就是“后其身而身存”
，后面遇到再展开。
如果舍本逐末，不追求慈而直接追求勇，那不就是好勇斗狠、穷兵黩武了吗？不追求克制私欲，却一味要求别人遵从自己，不就成了荒**无度了？自己事事争先，却要求别人把他们的利益让给自己，不就是暴虐无道吗？这些都是作死。
如果我们爱团队成员可以像爱子女一样，必然会得到团队的拥戴。
团队拥戴，万众一心，众志成城，不就可以战无不胜了吗？还担心守不住基业？就算有强敌环伺，想要不被消灭，也只有打造慈爱的团队，凝聚人心这一条路了。
这一条，看起来就是专门对我们现在这些创业者说的。
有人可能会问，不是说以百姓为刍狗吗？怎么又像爱子女一样了呢？有子女的倒是可以自己“格”
一下，自己为什么对子女好？是因为喜欢他们的样貌吗？是因为认同他们的价值观吗？是对他们有所图吗？肯定都不是，我们对子女好，就是因为他们是自己的子女，没有原因。
或者说，这是一个复杂原因，开始是动物本能的繁殖欲，相处久了又有了亲情，亲情是什么？又是一个混沌系统，这不还是德嘛！
所以，我们对子女好，与子女的人没有关系，只是价值观做出了一个价值判断，说“应该如此”
，便如此了。
老子说，对团队也该如此。
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