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二、体裁、求真和良史的统一
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史书体裁是史书编撰形式的重要方面，也是中国历史编纂学上的一个重要问题。
在这方面，中国古代史学家不仅在具体做法上有很多创造，而且在理论的说明上也有不少值得重视的论点。
成书于唐高宗显庆元年（656年）的《隋书·经籍志》，把中国历史文献分为甲、乙、丙、丁，即经、史、子、集四部。
其中史部包含正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录十三类。
以后的目录学家，大多沿袭这种分类并不断有所损益。
至清代修撰《四库全书总目》，史部书有十五类。
在这许多不同种类的史书中，包含着丰富的史书体裁，显示了中国古代史家讲求史书编撰形式的优良传统和辉煌成就。
史书体裁是史书的主要表现形式：在中国史学的童年时期，历史记载的形式比较简单，主要有记言、记事两种。
随着史学的不断发展，一方面是记言、记事这两种古老的体裁继续存在，另一方面是记言和记事相结合的史书逐渐多了起来，因而一些新的体裁不断出现了，如编年体、纪传体、史评体、典制体、文征体、纪事本末体、学案体以及图和表等，使中国史书在编撰形式上呈现出多彩多姿的景象。
在这些体裁中，以时间为中心的编年体史书出现比较早，如《春秋》、《左传》、《竹书纪年》等，是春秋末年至战国时期的史书。
其后，继起者虽不乏其人，但编年体真正获得长足发展，是在北宋司马光撰《资治通鉴》以后。
以大量人物传记为主要内容的纪传体史书，始创于西汉司马迁所著的《史记》，它包含本纪、表、书、世家、列传五个部分，实际上是多种体裁结合而成的综合体。
东汉班固继承《史记》体裁而断代为史，撰成《汉书》。
《史》、《汉》问世以后，仿效者蜂起。
至唐初以纪传体修撰八部前朝史[83]，这种体裁已得到充分发展，而先出的编年体反退居次要地位。
故从《隋书·经籍志》开始，“乙部书，以迁、固等书为正史，编年类次之”
[84]，说明在实际运用上和社会影响上，晚出的纪传体已经超过了编年体。
但是，中国古代史家对这两种体裁的孰优孰劣，却是经过了几番深入的思考和长时期的争论。
这个争论，自晋迄唐尤为激烈。
在这几百年的辩难当中，大致形成了三种看法：
第一种看法，认为编年体优于纪传体。
如东晋史家干宝“盛誉丘明而深抑子长”
，其根据是《左传》一书“能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有遗也”
[85]。
北齐魏收以纪传体撰成《魏书》，但他却是纪传体的批评者，认为：“鲁史（指《春秋》——引者）既修，达者贻则，子长自拘纪传，不存师表。”
[86]这种批评的口气是很严厉的。
唐玄宗时，朝臣裴光庭提出：纪传体改变了《春秋》的体裁，“既挠乱前轨，又聋瞽后代。
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