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>“当一种声音试图垄断‘正确’的定义时，另一种声音就必须学会在夹缝中生长。”
他抬起头，说：“他们可以删视频，封账号，但删不掉人心。
我们换方式继续。”
于是，“记忆之屋”
悄然转型。
他们不再依赖线上传播，而是将内容转化为实体材料：印刷成册的《平民记忆文集》、刻录好的DVD光盘、甚至手工绘制的“历史时间轴”
挂图，通过志愿者网络秘密送往全国各地的乡村学校、社区图书馆、老年活动中心。
更有意思的是，一些机智的老师开始把口述史融入语文课。
比如讲到鲁迅《故乡》时，让学生采访祖辈“你们小时候的故乡是什么样”
；讲到艾青《我爱这土地》，就播放王德海讲述食堂断粮的那个冬天。
这些“非正式教学”
如野草般蔓延。
教育局查不到源头，也无法完全禁止??毕竟，谁又能阻止一个孩子问“爷爷奶奶以前是怎么生活的”
呢？
七月流火，暑气蒸腾。
一天傍晚，大宝接到一个陌生电话。
对方声音沙哑，操着南方口音：“您还记得岭南大学出版社吗？我是当年负责《岭南风物志》印刷的排字工老吴。
苏老师……她来过我们厂两次。
最后一次是1958年6月10日，她交给我一卷底片，说万一出事，就藏好它。”
大宝心跳骤然加快：“底片还在吗？”
“在。
我一直埋在家后院的老槐树下。
现在我快不行了，得把它交出去。”
三天后，大宝亲自赴粤。
在一座破败的印刷厂旧址，他从泥土中取出密封陶罐，打开后是一叠泛黄的胶片。
经技术复原，竟是《岭南风物志》原始稿件的全部摄影资料，其中包括大量未公开的照片：农民在田间讨论合作社章程、工人在车间绘制技术图纸、学生在校园排演话剧……每一帧都洋溢着那个年代普通人真实的神情与生活气息。
更重要的是，其中一张合影背后写着一行小字：“周正言、苏婉清摄于1958.5.4，此书成，则理想不灭。”
大宝看着这张照片，久久不能言语。
他终于明白，他们最初追求的，并非揭露黑暗，而是守护一种信念??相信人民有能力书写自己的历史，而不是被动接受被塑造的记忆。
回到北京当晚，他召集全体成员，在记忆之屋举行了一场特殊的“闭门展”
。
没有媒体，没有领导，只有几十位长期参与项目的志愿者和讲述者。
展厅中央，循环播放着那卷底片修复后的影像。
孩子们指着屏幕惊呼：“原来五十年前的人也会笑！”
老人们则默默流泪：“这就是我们的青春啊……”
展览结束前，大宝站在众人面前，缓缓说道：
“有人问我，为什么要坚持做这件事？我想说，不是我们要拯救记忆，是记忆在拯救我们。
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