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地戏与文庙(第2页)

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晚清洪杨造反之前,胡林翼是做过安顺知府的。

但是,胡大人只在剿匪上有所贡献,在劝学方面,似乎没什么可说的事迹。

所以,尽管今日剩下的文庙和学宫,里面肯定留下过他的足迹,但安顺的读书和不读书的人,估计没有因此而有多少改变。

贵州多移民。

安顺这地方的人,多来自重庆。

因此,安顺话跟重庆话非常相似。

但目前能看到最早的移民,却跟重庆无关。

是明初傅友德、蓝玉西征时留下的驻屯军的后代。

问起他们来,都说自己的籍贯是南京,连哪个巷子都说得清清楚楚,尽管时间已经过了六百多年,这些巷子多半不在了。

这些屯军的后代,被当地称为屯堡人,说话跟一般安顺人不一样,其声调经常被拿来开心的。

屯堡人现在还有很多,依然住在过去的堡寨里。

他们中的中老年妇女,还穿着青布长衫,左衽,头上包着花布头巾。

乍一看,还以为是少数民族。

一问,人家回答说,我们是大汉族。

的确,她们的服饰,是未被满人改造过的原装明朝汉服。

比我们这些后来的汉人,更加纯,有资格自称大汉族。

明朝留下的屯堡,现在有的还在,里面还住着屯堡人。

堡寨修的相当坚固,所有的建筑,都是堡垒,有碉楼和枪眼。

在冷兵器时代,即使攻破了寨墙,巷战肯定能坚持很久。

可是,屯堡最吸引人的东西,却不是这些石头砌的城堡,而是地戏。

安顺的地戏,一般是被人称为傩戏的。

但是,地戏其实跟我们一般所说的傩戏,除了有面具以外,没有多少共同之处。

本质上讲,地戏不属于各种类型驱鬼驱邪的宗教表演,而是有情节,讲故事的世俗戏剧。

安顺地戏有点儿像川剧,一人唱时众人和。

但不会变脸,一副面具扣在脸上,一演到底。

地戏没有专业演员,所有人都是当地的农民,确切地说,是屯堡农民。

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