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他向部众发起东征号令，并杀青牛、白马祭天，率领七万大军誓师出征。
令人遗憾的是，耶律大石的这次东征以失败告终。
他不是败给了金军，而是败给了茫茫的戈壁。
东征不力，耶律大石便转向西征。
他的铁骑几乎踏遍整个中亚，无论是西喀喇汗王朝，还是塞尔柱土耳其帝国，甚至是花剌子模王国，都被他一一征服。
他在西域大力推行汉文化，注重使用汉人工匠，还广泛传播中原的生产方式与技术工艺。
在宗教方面，耶律大石也展现出了极大的宽容性，无论是伊斯兰教，还是佛教、景教、拜火教，都可以在他的帝国里畅行无阻。
以至于后来，《世界征服者史》的作者志费尼误以为他是一位穆斯林；另一位历史学家伊本·阿西尔则认为他是一位摩尼教徒；甚至几千里外的欧洲人曾一度坚定地认为，在遥远的东方，有一位信仰基督教的国王约翰，他率领大军打败了基督徒共同的敌人。
公元1143年，耶律大石死于虎思斡耳朵，他的复辽大业也跟着他一起走向了终结。
许多年后，辅佐成吉思汗东征西讨的另一位契丹人耶律楚材，在途经寻思干时曾颇有感触地赋诗：“后辽兴大石，西域统龟兹。
万里威声震，百年名教垂。”
以此铭记这位同族前辈。
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耶律大石西迁的意义
契丹贵族耶律大石在大辽国灭亡的时候，率兵西行。
他在亚洲内陆转战了十多年，行程上万里。
他打败了塞尔柱帝国，降服了高昌回鹘王国、东西两喀喇汗国、花剌子模国及乃蛮、康里、葛逻禄等部落，使其成为自己的附庸，最终建立了西辽帝国。
耶律大石在西辽的统治时期，本着兼收并蓄的思想，使契丹文化、汉文化在中亚地区得到弘扬，促进了欧亚文化的交流；维护了中亚地区近百年的稳定；推动了中亚地区社会经济的向前发展。
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