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公元1191年，金章宗完颜璟上书废除契丹文字，契丹文字因此在金朝境内逐渐停止使用。
但在中亚河中地区的西辽，契丹文字却在继续延用。
直到明代，契丹文字的使用才被终止。
①回鹘文：鹘，hú。
回鹘文，是公元8至15世纪维吾尔族的文字，用来书写回鹘文。
辽代书禁十分严格，加之接连不断的战乱，所以除了宋代王易的《燕北录》和元末明初陶宗仪的《书史会要》里收录的几个契丹文字外，没有任何有关契丹文字的书籍留传下来。
现在传世的契丹文字资料，都是于21世纪陆续出土后发现的。
这些载体主要是一些碑刻、铜镜、印章、货币和墨书题字等。
从出土的契丹文哀册和碑刻来看，大字是一种表意的方块字，其中还夹杂着一些直接借用汉字的形式。
小字是一种拼音文字，利用汉字笔画形体创制出三百多个原字，然后再缀合拼写成词。
契丹文字有正楷、行草、篆书等不同书体。
篆体字的拼写方式不同于正楷和行草，采取的是鱼贯式，而不是层叠式。
行文的款式是从上而下竖着写，从右而左换行，敬辞抬头或空格。
原字还有一种书写形式，代表了一种或几种语言采用几种书写形式的情况。
因此，同一个词或词组表现在文字上可以有不同的拼写形式，甚至到现在为止，都没有一句完整的语句被解读出来，这也是中国文字史上的著名难题。
多数国内外学者认为，辽太祖耶律阿保机陵纪功碑残石和西孤山出土的《萧孝忠墓志》上所镌刻的是契丹大字；辽庆陵出土的皇帝与皇后的哀册所镌刻的是契丹小字。
文字解读
契丹文字因为缺少对译资料，素来有“绝学”
之称。
清朝的钱大昕、近代的郭沫若，面对乾陵无字碑上的契丹文字都束手无策。
最早解读契丹小字的罗雪堂的大儿子罗福成，与王静如、厉鼎煃①等人，则差不多是在相同的时间内，用相同的比较法获得了大致相同的结果。
他们把同一个人的汉字与契丹小字对比；把墓志与墓志铭文进行对比；再把契丹小字资料与史书记载对比，得出“年”
“月”
“日”
和部分“干支”
“年号”
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