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一般医家都说要“扶正祛邪”
，而他却认为应该“扶正安邪”
，一字之别，境界迥异。
他的理解是，既然得了癌症，要硬去驱邪是不现实的，更是伤身危险的；相对稳妥有效的办法是安抚病邪，把它的危害收缩到尽可能小的范围内，不去刺激它，让它慢慢减弱毒性；同时精心调理身体，逐步提高人体正气，如此治疗方有望一日水到渠成，把病患消泯于无形。
狄仁杰就是采用了这个方法来收拾长孙国老遗留下来的残局。
他没有像早先的褚遂良、上官仪，后来的徐敬业等人那样高高捋起袖子想硬碰硬挤掉武则天，而是站在一旁冷静地观察着；当他肯定这个女人确实极不寻常，甚至有着比绝大多数男子还高明的治国手腕后，轻轻叹了口气，整整衣冠上路了。
从此，他要凭着自己的才干慢慢取得女主的信任——他知道只有走到武则天身边他才有足够的影响力。
好在这个过程君臣同路，都是为了治理好天下。
当他国老的地位不可动摇时，他终于可以出手施治了。
首先，他尽可能用自己的人格魅力化解女皇的暴戾之气，引导她向正义的方向靠拢，如上文所说请求武则天赦免被裹胁的罪人、暗讽女皇应分清大臣与奴才、私情与国事就是这样的努力；其次，他在出色地履行国老的职责、整顿朝纲大济庶民的同时，仔细寻找人才，为王朝培养正气。
搜罗过程很有意思，曾有个年轻人劝狄仁杰留意储备人才，喻之为备药攻病，并自比为“药物之末”
请他收用，仁杰笑答：“你正是我药笼中物，一日也不能缺少的。”
看来，狄仁杰自己也把这个事业当成一项储备药物的行动。
没几年，朝堂要津便布满了狄仁杰举荐的人才，先后有桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位干员被委以重任，朝中顿时出现久违的刚正之气。
有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”
狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也。”
背过身去，他可能会狡黠地一笑，确实，我举贤是为了国，大唐国啊。
日后，这些狄仁杰举荐的人都成了大唐中兴名臣。
狄仁杰对自己调配的这剂药很有信心，因为他以智者的眼光敏锐地发现了病症根本所在：那就是作为一个女人的局限，则天皇帝注定不能躲避的宿命。
就算你做了皇帝，也还是李家的媳妇，武则天永远无法与李家决裂。
她虽然在洛阳立了武氏七庙，但照样得供奉长安的唐太庙。
她的这个皇帝，也做得很是纠结。
随着年龄衰老，另一个令她夜夜失眠的难题出现了，这皇位，传给谁呢？儿子？那岂不是费尽心机杀人如麻，夺过来玩了几十年最后又老老实实还给李家了吗？侄儿呢？天下人会服吗？就算天下人服气吧，可侄儿毕竟不是亲儿，传给他不是一辈子替外人白忙活了吗？
狄仁杰看在眼里，心中可能暗暗好笑，但他还是慢慢等着。
终于，机会来了，一日武则天召狄仁杰等来解梦，说：“朕连夜梦到双陆游戏不胜，意味着什么呢？”
仁杰不假思索答道：“双陆不胜，无子也。
这是老天给陛下示警呢！
太子为天下根本，根本动摇，天下危矣。
听说陛下想立武三思为后，姑侄与母子谁亲呢？陛下如果立庐陵王（被废徙于湖北的中宗李显，武则天亲生儿子），则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；如果立了武三思，他的家庙可不会祭祀姑母啊。”
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