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可以说，热情地布道，是这场革命的主旋律。
在国内，人们**昂扬，进行了革命；他们还把热情的布道之手伸向了国外。
想想看，这是多么与众不同的景象啊！
法国革命给世界展示了很多事物。
其中，这种景象是最新鲜的。
然而，我们探索到这一步，还不应该停止，而是应该继续深究，看看是不是还有其他类似的效果，有没有更为隐蔽的类似原因。
国家的法律、风俗习惯和传统，给人性当中注入了不少的元素。
然而，宗教的一贯做法，只把人自身作为考虑的对象，而忽视那些元素。
至于社会的形式，宗教也是不予理睬的。
因为调整人与上帝、人与人之间的关系、一般性的权利及义务，是宗教的主要目的。
父子、主仆以及邻居，是宗教行为规范所涉及到的人，而不仅仅局限于某个国家某一时段的人。
与政治革命仅仅局限于一个国家的人民，或者一个民族的疆域之内不同，宗教革命所产生的影响往往十分广阔。
这是因为既然宗教是植根于人性的，那么它就能为所有的人所接受。
关于这一问题，我们稍作考察就会发现，不管法律、气候和民族多么不同，宗教越是具备这一特征——我上文所说的抽象而又普遍的特点，它传播和影响的范围就越广。
在古代的希腊罗马，异教也是存在的。
它们与各国的政体或者社会状况，有着这样或者那样的关联。
因此，这些异教往往无法走出国界，只能局限于一个国家的领土范围之内。
它们的教义往往只显示着某一个民族，甚至是某一个城市的面貌。
在异教中，没有强烈的传道热情，尽管其不乏有狭隘的宗教偏见和宗教迫害。
于是，西方世界便出现了一个明显特点，那就是，在基督教产生之前，并没有发生大规模的宗教革命。
而基督教一旦来临，便超越种种障碍——曾经阻拦异教扩散的那类事物，并在很短的时间将大部分人征服。
与其他宗教相比，基督教更能摆脱民族、政府形式、社会状态、时代以及种族所特有的一切。
可以说，在很大程度上，基督教的胜利就源于此。
当我这么说的时候，我认为并不是对这种宗教的亵渎。
尽管法国大革命印证了宗教革命的方式，但是，两者还是有些不同，那就是，宗教革命立足于来世，而法国革命仅仅涉及现实的世俗世界。
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