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克罗埃西亚王国总督区和波士尼亚总督区也是一如既往的平静，在沿海地区以外的人们只能在巴尔干边缘的山沟沟里过他们的苦日子。
至於匈牙利本土的情况，拉斯洛正在等待匈牙利摄政维特兹大主教亲自前来向他进行匯报。
不过，在见到大主教之前，拉斯洛先一步见到了来自罗马教廷的特使，他的老朋友弗朗切斯科枢机。
“皇帝陛下，我在来的路上听说您已经解决了反对派引发的爭端，使帝国重归和平，请容我代表教廷向您表示祝贺。”
皇家城堡內，弗朗切斯科笑容满面地对拉斯洛说道。
拉斯洛面上不动声色地点点头，暗地里细细观察著弗朗切斯科，看看这位枢机是否在刻意偽装。
儘管他通过外交施压的手段迫使罗马方面不再追究曼斯菲尔德伯爵进攻修道院的暴行，但这必然会在枢机团內部引发不满的情绪。
现在看来教廷枢机们的不满情绪还不算太过严重，不过再有下一次的话可能就不好说了。
不受控制的暴力行为总是伴隨著这样的风险，哪怕拉斯洛已经三令五申，还是会有人打著他的旗號去进攻教会领地。
他也不知道这些人是不是缺心眼，还是故意要给他找麻烦，不过需要承认的一点是教会领地相比起其他领地而言確实富裕。
从胡斯时代开始，人们就知道侵吞教產是快速增长財富的好办法，这一认知在歷史上的宗教改革时代得到了彻底的实践。
眼下这个时间节点，帝国內仇视教会的情绪已经开始积累，下至平民，上至贵族，都对富裕且腐败的教会虎视眈眈，曼斯菲尔德伯爵的行径只是这种倾向的一个缩影。
教会的权威和財產遭受威胁，帝国臣民对教会的不满日渐增加，而夹在中间的拉斯洛现在甚至都没有太多精力关注教会的事。
“帝国的和平也离不开教会的支持，代我向教宗和枢机们致谢。
所以，弗朗切斯科，是什么风把你给吹来了？难道说教宗已经准备好召开大公会议了？
“”
拉斯洛虽然很急，但是教会改革的事情他再急也得看教廷那边的效率。
目前看来，整个教廷所有的掌权者，他们对於改革的热情恐怕都比不上拉斯洛这个皇帝。
弗朗切斯科就是夹在改革派和保守派中间的那绝大多数人的代表，甚至可以称得上是领袖。
他对於將世俗风气引入教廷持积极態度，因此在他主持枢机团的当下，教廷对於世俗事务的关心要远超以往。
偏偏现任教宗本篤十三跟弗朗切斯科的观念就很合得来，完全忘记了当初对皇帝做出的承诺。
因而教廷那边对於收回阿维尼翁所表现出的极大热情在教会改革上就一点儿都看不出来。
“陛下，您难道打算让圣座召开一场仅有帝国教士参与的大公会议？那根本称不上一场大公会议，既得不到人们的承认，也不会產生什么有实际意义的结果。
伊比利亚、法兰西、英格兰和波兰等国的教士都无法出席大公会议，因为他们正面临著层出不穷的衝突和战爭。
圣座已经同意召开大公会议了，地点就定在特伦托，在奥地利的地盘召开。
至於如何让各国的教士参与其中，圣座希望得到您的帮助。”
弗朗切斯科表露出一副焦躁的模样，就好像他们真的很想满足皇帝的要求，但现实的状况却不允许他们这么做。
然后，他就將这个难题拋给了皇帝。
召开大公会议的前提是基督教世界维持大体的和平，而现在除了帝国以外的所有国家都正在或者將要经歷残酷的战爭。
这种情况下，大公会议必然会变成帝国教士的集会，从而失去其普世性和合法性。
只有当皇帝终止了欧陆的混战，大公会议才开得起来，教廷才能推动所谓的改革。
拉斯洛有些无语地盯著弗朗切斯科。
不得不说，这个藉口比此前各种推諉的理由要高明的多，虽然拉斯洛很想说他真正想要召开的就是帝国教士的集会，想要推动的也是帝国教会的改革，但教廷方面显然不会这么轻易鬆口。
当年的巴塞尔大公会议发展到后来就完全变成了法兰西和帝国的教士与教廷討价还价的工具。
法兰西的《布尔日国事詔书》自不必说，不仅夺走了教宗任免主教的权力，还免去了首年金的缴纳，截断了高卢教会对罗马的上贡。
而帝国的《美因茨国事詔书》更不得了。
起先是美因茨大主教和科隆大主教在美因茨谈判过后共同宣布承认巴塞尔议会的改革法令，气得当时的教宗险些直接將帝国的两位选侯大主教绝罚。
儘管没有走到那一步，教廷还是宣布美因茨大主教和科隆大主教为非法圣职人员。
结果，特里尔大主教、萨尔茨堡大主教、马格德堡大主教和不莱梅大主教紧隨其后加入了所谓“美因茨协定”
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