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此外，最重要的犹太礼拜仪式，例如，犹太新年和赎罪日的宗教仪式，经常只限于交了全额会费的教友参加。
让我们看看下面一则小故事。
赎罪日这一天，一位男士来到犹太教堂，显得很激动。
门房在入口看着大家的入场券，当这名男士想要走进去时，门房挡住他说：“你的票呢？”
“我没有票，我只是想找我哥哥戴德邦，我有件重要的事情要告诉他。”
“这个说法有点道理，但总是有像你这样的人想要溜进去，参加重大节日的礼拜仪式。
算了吧！
朋友，到别的地方去试试。”
“说真的，我跟你保证，我必须告诉我哥哥一些事情，我只停留一分钟。”
门房看了他很久说：“好吧！
我就假定你说的是真的。
你可以进去，但是别让我逮到你在里面祈祷！”
美国犹太人形成一种独特的行善模式，大大地影响了美国慈善事业的结构。
他们普遍采用协会和基金会的模式，目的是汇集众人的资金，以建立支持每年费用的机构，发展维持慈善活动的基本结构。
慈善机构如果是靠即收即用的钱过日子，长久后可能会碰到困难，而当资金短少的时候，重新劝募可能更加困难。
通常大家对兴建建筑物都很用心，但是要维持和充分利用建筑物，却需要持续不断的努力。
波士顿犹太人协会是美国的第一个犹太人协会，创立于1895年。
一个世纪以后，美国共有178个犹太人协会为犹太人服务。
这些协会都是公开的基金会，汇集个人的捐款从事社区服务。
现在约有7000多个由犹太人创立的独立基金会，由个人或家族出资，资产总额估计在150亿美元左右。
在这些私人的基金会当中，有些创办人已经过世，但是大部分的创办人或创办人的后代仍然控制资金的运用。
除了传统的机构和基金会之外，富有的个人还自行创立特别的慈善机构。
《华尔街日报》在1998年5月报道，有一个组织松散的秘密小组，由美国20位最有钱和最具影响力的犹太企业家组成，叫做“超大团体”
或“研究团体”
。
这个团体由有限公司董事长韦纳和施格兰公司共同董事长布朗夫曼于1991年创立。
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