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在犹太社会中，每个人都认为智者远比国王伟大，智者才是人们尊敬的中心。
因为智者若死了，世上便再也没有大智慧；而国王死了，任何一个智者的弟子都可以胜任。
犹太人如此看重智慧，所以，他们又把仅有知识而没有智慧的人比喻为“背着很多书本的驴子”
，这种驴子很难派上大用场。
知识是为磨炼智慧而存在的。
假如只是收集很多知识而不消化，就等于徒然堆积许多书本而不用，同样是一种浪费。
犹太人也蔑视一般的学习，他们认为一般的学习只是一味模仿，而不是任何的创新。
实际上，学习应该是怀疑、思考、提高知识能力的过程。
一个人的知识越多，懂得越多，就越会发生怀疑，就越觉得自己无知。
而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门。
求知的欲望正是不懈学习、探求的动力，而怀疑让自己不断进步。
《塔木德》说：“好的问题常会引出好的答案。”
可见，好的发问和好的答案同样重要。
问题提得出人意料，答案也常常是深刻的。
没有好奇心的人，不会发生怀疑，思考就是由怀疑和答案共同组成的。
所以智者其实就是知道如何怀疑的人。
人没有理由对什么事都确信无疑。
怀疑一旦开始，疑点便愈来愈多，循着怀疑的线索去追寻答案，就可以解答很多迷惑和怀疑。
但过分的思考易使行动迟缓。
的确，犹豫是非常危险的，人们必须在最适当的时候，遂下决断，否则便会坐失良机。
只有适时而大胆地行动，才能掌握胜利；临阵踌躇不决，将丧失战机。
人不能为了学习而学习。
学习是让自己丰富，更让自己变得灵活、机智、善于洞见。
在这个世界上，相同的事情绝对不会重复出现。
因此，当面临一种新的状况时，谁也不能把以前所学的东西，原本不动地运用上去。
学习到的东西只能给人以知性的感觉。
而学习正是为了锤炼知性，使知性更加敏锐。
敏锐的知性可以抓住瞬间的机会，预见未来的趋势，洞悉细微处的微妙变化；把握宏观而抽象无形的东西。
学习的目的便是培养这种洞若观火的洞察力。
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