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妓女也到了，还有咸的甜的点心，美丽的舞女，一切迷人的东西。”
以下文字太露骨了，我只引到这儿为止。
古代的肉欲和南方人的肉欲都是举动非常放肆，说话非常分明的。
这种气质使人把人生看做行乐。
最严肃的思想与制度，在希腊人手中也变成愉快的东西；他的神明是“快乐而长生的神明”
。
他们住在奥林泼斯的山顶上，“狂风不到，雨水不淋，霜雪不降，云雾不至，只有一片光明在那里轻快的流动”
。
他们在辉煌的宫殿中，坐在黄金的宝座上，喝着琼浆玉液，吃着龙肝凤脯，听一群缪司女神“用优美的声音歌唱”
。
希腊人心目中的天国，便是阳光普照之下的永远不散的筵席；最美的生活就是和神的生活最接近的生活。
在荷马的诗歌中，最幸福的人是能“享受美好的青春，到达暮年的大门”
的人。
宗教仪式无非是一顿快乐的酒席，让天上的神明饮酒食肉，吃得称心满意。
最隆重的赛会是上演歌剧。
悲剧，喜剧，舞蹈，体育表演，都是敬神仪式的一部分。
他们从来不想到为了敬神需要苦修，守斋，战战兢兢的祷告，伏在地上忏悔罪过；他们只想与神同乐，给神看最美的**，为了神而装点城邦，用艺术和诗歌创造辉煌的作品，使人暂时能脱胎换骨，与神明并肩。
希腊人认为这股“热情”
便是虔诚；他们先用悲剧表现情感的伟大庄严的一面，再用喜剧发泄滑稽突梯和色情的一面。
我们直要读了阿里斯托芬的《来西斯德拉达》和《塞斯谟福利斯的节日》，才能想见那种肉体生活的放纵，才能理解那时的人怎么会当众举行酒神节，在剧场中跳****的舞，[43]科林斯有上千妓女在阿弗罗代提神庙中应征，才能理解宗教怎么会允许一切骇人听闻的风俗，一切甘尔迈斯式的节会和狂欢节的荒唐胡闹。
他们对待社会生活也像对宗教生活一样轻松。
罗马人的征略是为了要有所得；他以管理人和商人的手段，用有系统的固定的办法，把征服的民族当做分种田一般剥削。
雅典人航海，登陆，作战，却毫无建树；他是不规则的，凭一时的冲动行事，为了需要活动，为了兴之所至，为了事业心，为了追求荣誉，为了在希腊人中出人头地的乐趣。
他拿盟邦的钱[44]装饰自己的城，叫艺术家盖神庙，造剧场，做雕像，设计装饰，筹备迎神赛会；他每天把公众的财富供自己享受，供所有的感官享受。
阿里斯托芬用挖苦政治与长官的喜剧给雅典人消遣。
雅典人看戏是免费的；酒神节结束时还分到盟邦缴纳而没有用完的公款。
不久连出席公民大会，上法院当审判，都要拿钱了。
一切都为了他；他叫有钱的人供应合唱队，演员，上演戏剧，主办各种美丽的表演。
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