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第三章制度
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一
艺术与生活一致的迹象表现最显著的莫过于希腊的雕塑史。
在制作云石的人或青铜的人以前，他们先制造活生生的人；他们的第一流雕塑，和造成完美的身体的制度同时发展。
两者形影不离，像卡斯多和包吕克斯[1]—样，而且由于机缘凑巧，远古史上渺茫难凭的启蒙期已经受到这两道初生的光照耀。
雕塑与造成完美的人体的制度，在第七世纪的上半期一同出现。
——那时艺术的技巧有重大发现。
六八九年左右，西希翁尼人（西锡安人）布塔台斯把粘土的塑像放在火里烧，进一步便塑成假面人像装饰屋顶。
同一时期，萨摩斯人罗阿科斯与赛奥多罗斯发明用模子浇铸青铜的方法。
六五〇年左右，赛奥人梅拉斯造出第一批云石的雕像，而在一届又一届的奥林匹克运动会之间，整个七世纪的末期和整个六世纪，塑像艺术由粗而精，终于在辉煌的米太战争〔五世纪中叶抵抗波斯侵略的战争〕之后登峰造极。
——因为舞蹈与运动两个科目那时已成为经常而完整的制度。
荷马与史诗的世界告终了；另外一个世界，阿基罗卡斯（阿尔基洛科斯），卡来那斯（卡拉诺斯），忒班特，奥林巴斯[2]和抒情诗的世界开始了。
九世纪与八世纪是荷马及其继承人的时代，七世纪是新韵律新音乐的发明人的时代；两个时代之间，社会与风俗习惯有极大的变化。
——人的眼界不但扩大，而且日益扩大；全部地中海都探索过了；西西里和埃及也见识过了，而荷马对这些地方还只知道一些传说。
六三二年，萨摩斯人第一次航行到塔喜什岛[西班牙半岛的东南]，把一部分所得税造了一只其大无比的青铜杯献给他们的希雷女神，杯上雕着三只秃鹰，杯子的脚是三个跪着的人像，高达十一戈台〔合今五公尺半〕。
大批遗民密布在大希腊，西西里，小亚细亚和黑海沿岸。
一切工业日趋完善；古诗里说的五十桨的小船变成二百桨的巨舟。
一个赛奥人发明了炼铁和焊接的方法。
多利阿式（多利安式）的神庙盖起来了，荷马所不知道的钱币，数字，书法，相继出现；战术也有变化，不再用车马混战而改用步兵摆成阵势。
社会集团在《伊利亚特》和《奥德赛》中非常松懈，现在组织严密了。
史诗中说的伊萨卡岛（伊萨基岛）上，每个家庭都单独过活，许多家长各自为政，谈不到群众的权力，二十年也不举行一次全民大会；如今却建成了许多城镇，既有守卫，又能关闭，既有长官，又有治安机关，成为共和邦的体制[3]，公民一律平等，领袖由选举产生。
同时，并且是受了社会发展的影响，精神文化开始改变，扩大，显出新面目。
固然，那时还只有诗歌；散文要以后才出现；但原来的六音步史诗只有单调的伴奏歌曲，现在改用许多不同的歌唱和不同的韵律。
六音步诗之外加出五音步诗；又发明长短格，短长格，二短一长格；新的音步和旧的音步交融之下，化出六音步与五音步的混合格，化出合唱诗，化出各式各种的韵律。
四弦竖琴加到七弦；忒班特固定了琴的调式，做出按调式制成的音乐；奥林巴斯和萨来塔斯先后调整竖琴，长笛和歌曲的节奏，配合诗歌的细腻的层次。
我们来设想一下这个遗物散落殆尽的遥远的世界罢，那和我们的世界直有天壤之别，要竭尽我们的想象才能有所了解；但那遥远的世界确是一个原始而经久的模子，所谓希腊世界就是从中脱胎出来的。
我们心目中的抒情诗不外乎雨果的短诗或拉马丁的分节的诗；那是用眼睛看的，至多在幽静的书斋中对一个朋友低声吟哦，我们的文化把诗变成两个人之间倾吐心腹的东西。
希腊人的诗不但高声宣读，并且在乐器的伴奏声中朗诵和歌唱，并且用手势和舞蹈来表演。
我们不妨回想一下台尔萨德（德尔萨特）或维阿多太太（维亚尔多太太）唱《依斐日尼》或《奥尔番斯》中的一段咏叹调，罗日·特·利勒（鲁日·德·李尔）或拉甘尔小姐（拉歇尔小姐）[4]唱《马赛曲》，唱格鲁克的《阿赛斯德》中的一段合唱，就像我们在戏院中看到的，有领唱人，有乐队，有分组的演员，在一所庙堂的楼梯前面时而交叉，时而分散，但不像今天这样对着脚灯，站在布景前面，而是在广场上，在光天化日之下。
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