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被逝者所给予的权利。
或许如秦俊所说，人死万事灭。
人在生时为自己的身后事做决定无可厚非，尤其是能够为后人做贡献的事情；可生时的决定若是延展到相关的未亡人身上，似乎就有些不近人情了。
被给予处理遗体的权利，未必不是爱的绵延。
她又一次陷入思考……
人究竟在什么时候才能接受所爱之人的亡故，并且清晰地意识到逝者已然真正逝去。
于绝大多数人而言，或许就是在见证了□□化为灰烬，化作尘土以后。
现今国内的一些农村地区，人们依旧在费尽心力地求得逝去的亲人得以土葬。
葬于家门口，葬于老宅附近，葬于家族规划的坟地。
逝者收殓入棺木，亲人于棺前啼哭。
要哭醒往生的人，要哭给活着的人，就好似哭声的大小能够影响轮回重生的力量。
中国人自古在死亡这件大事上讲究尸骨完整，未必不是信奉鬼神一说，未必不是相信重生与轮回。
王老先生晚上趴在儿子遗体上痛哭的时候，他也说过那么一句，
“儿子，记得回来看看我。
到了那边，好好照顾你妈。
下辈子，咱们还当一家子。”
所以面对一些无法过自己心里那道关的亲属，即使身为一名法医，童念初也很能理解他们心里的抗拒。
抗拒至亲被解剖，是因为什么？
即使被法医科普了会保留遗体的完整度却仍是抗拒，又是因为什么？
活着的人有的时候会恍惚到比起刑事案件的真相，自己亲人遗体的完整度更加重要。
去年夏天，他们处的新人曾经对着一位执拗的受害人家属“大放厥词”
。
冠冕堂皇的话，大道理的话，在童念初看来都是大放厥词。
新人拍着桌子要寻求真相与正义，口声说着要还受害人一个公道。
在受害人家属油盐不进的时候，他恨铁不成钢地失去了情绪管理。
他甚至开始叫嚣着质疑家属，
“你这样对得起你死去的亲人么！”
童念初赶走了他。
毫不留情地当着家属的面轰走了他。
“你眼中的受害人，是他们所爱之人。
他在你眼中是受害人，是遗体，是寻找真相的钥匙，但在他们眼中，那是一个人，是他们爱的人。”
他们……总归舍不得……
那件刑事案件最终并没有发展到需要强制解剖的地步。
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