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荣格并不藏私,他双手在身前交叠,目光炯炯,道:“先前我说过,“情结”
是来自于个人独特的经历或创伤记忆,构成了心理生活的个体的、私人的方面。”
他稍作停顿,让话语沉淀。
“通过陆先生的能力,让我得以反复体会自身每次的心灵的细微变化,对“情结”
的认知愈发清晰。”
他站起身,踱步看向天空。
“在我们的心灵世界里,不仅仅居住着一个“自我”
,还居住着很多个“情结”
。”
他转过身道:“这些“情结”
所拥有的心理能量和掌控的心理资源并不逊于“自我”
,在一些特殊情况下,它们还会从“自我”
手中夺取身体的控制权。”
“日常生活中,我们无法察觉到“情结”
的存在,但它们却时刻都在对我们低声细语,通过影响我们的思想和行为来满足它们自身的诉求和欲望。”
“所以——”
荣格郑重说道:“不是人支配着情结,而是情结支配着人!”
陆静舟一边听,一边皱眉思索,他不太习惯荣格的表述方式,在努力理解,反倒是太渊听起来没有任何障碍。
荣格继续说:“我之前攻击那些黑泥,并主动让黑泥来控制我的身体,我感觉到,当“情结”
暂时替代“自我”
的状态下,我能体验到一个很强的“情结”
具备的一个独立人格的所有特征。”
“它有一种类似机体的特性,它能侵犯胃,能影响呼吸,干扰心脏,一句话,它像一种不完整的人格那样行动。”
“但是,”
荣格话锋一转,眼中闪烁着洞察的光芒,“我认为,“情结”
不仅仅只有害处。
“情结”
中蕴含着巨大的心灵能量,它们不仅能成为人的调解机制中的障碍,当“情结”
作为人的动力的起点时,它还能够成为灵感和创造力的源泉。”
“比如梵高。”
荣格举例道。
“梵高?”
陆静舟面露困惑。
太渊适时接话,解释道:“是荷兰的一位画家,艺术造诣极高,只是生平颇为坎坷。”
他的解释恰到好处。
荣格很高兴太渊知道梵高,他说:“有所作为的艺术家,往往要牺牲幸福和一切普通人生活中的乐趣。”
“我研究过梵高,他的一生像是被某种力量支配着,牺牲了健康甚至生命,以一种无法自控的残酷激情,不顾一切的去绘画和创作,他具有“创作的残酷激情”
这一情结。”
太渊看陆静舟还在思索品读,悠然开口:“魄附识而用,识依魄而生。
魄阴也,识之体也。
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