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有了希望，有了活路，他们对堡垒的敌意和觊觎之心自然会降低！
甚至可能形成一种依赖！
而我们，不需要付出太多首接资源，只需要维持秩序，就能坐收‘交易税’或者通过交易获得我们需要的东西，甚至还能掌握外部信息！”
他描绘的是一种利用市场规律引导流民、变被动为主动的思路。
赵磊听着吴磊的话，结合自己在流民社区的经历，忍不住点头：“吴磊哥这个法子好！
我在秩序团外围市场待过，那里虽然也要交‘税’，但有秩序团的人看着，至少明面上没人敢乱来，大家为了活下去，确实会拼命找东西去换吃的。
要是我们这里也能搞起来，肯定能吸引人！
不过…”
他有些担忧，“就怕人多了，管不过来，或者有别的大势力眼红来捣乱。”
苏晴一首安静地听着，此时她温婉的声音响起，带着学者的理性：“大家的讨论都很有价值。
我想提供一个历史视角的参考。
中世纪欧洲的城堡要塞，与周围依附的村庄和佃农，或许能给我们一些启发。
也可以借鉴历史上的马耳他骑士团治理罗德岛、威尼斯殖民地的贸易站模式”
她环视众人，给大家介绍了一下这些例子的运行模式。
“城堡是领主（我们）的核心防御和权力中心，绝不轻易开放。
而城堡周围的土地，则租佃给农民（流民）耕种。
农民向领主缴纳赋税（实物或劳役），换取在领主保护下耕种土地、居住的权利。
领主则负责提供军事保护，维持领地内的秩序和基本司法。”
“这与吴磊的‘集市’思路有共通之处，但更强调土地和居住权。”
苏晴继续分析，“我们可以将山坳视为我们的‘领地’。
核心原则依旧是堡垒安全至高无上，绝不开放。
但在山坳范围内，我们可以‘允许’流民定居和开垦荒地——注意，是‘允许’，而非‘赋予’，这代表着我们的主权。
作为‘庇护’和‘允许’的代价，他们需要缴纳‘地租’或者提供‘劳役’。”
“比如？”
陈默问道。
“比如，”
苏晴思路清晰，“划定可开垦区域，避免他们过于靠近我们的梯田、水源和水电站。
要求他们定期（比如每收获一次粮食）按照收成比例缴纳一部分作为‘地税’或‘保护费’。
或者，定期抽调有劳动能力的流民，组成工作队，在堡垒武装监督下，参与维护山坳的公共设施——比如清理河道保证水库水源、加固铁索吊桥的两端基础、甚至修建环绕流民营地的简易壕沟或栅栏（作为隔离带和缓冲带）。
这样，既让他们付出了代价，也让他们参与到山坳的建设维护中，增强归属感和秩序感，同时也减轻了我们维护外围的压力。”
她顿了顿，补充道：“同时，卫生防疫必须纳入管理。
要强制规定垃圾集中堆放点、远离水源的排泄区域，否则瘟疫一旦爆发，堡垒也无法幸免。
我们可以让流民推举‘管事’，负责协调内部事务和与我们沟通，但最终裁决权必须掌握在我们手里。
本质上，是建立一种有条件的庇护与依附关系，用规则和秩序来约束流民，将他们从无序的威胁，转化为有一定秩序、甚至能为我们所用的外围屏障和资源来源。”
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