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鲁定公八年（前502年）年底，中都廨舍
中都的冬夜比曲阜更冷，西北风裹着郊外麦田的霜气，从廨舍的木窗缝里钻进来，卷起案上的碎竹简，吹得烛火明明灭灭。
西张蒲团围着一张半旧的柏木案，案面被常年的算筹磨出细密的纹路，像极了汶泗两岸被犁过的田垄。
案上摊着中都邑舆图，是用染了墨的麻布缝的，汶水用蓝线标绘，泗水用黑线，两岸的原野被墨笔勾成密密麻麻的方格，每格旁边都用小字注着“百亩畎田”
、“去年收成三百石”
。
舆图旁边堆着的竹简快没过烛台，最上面一卷是《中都农情记》，竹简边缘被手指
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>得发毛；算筹是象牙做的，在烛火下泛着冷光，碰撞时发出细碎的响。
孔子端坐于东侧蒲团之上，身着一袭洗白的素色儒衫，领口沾染着一团墨渍——乃是刚才圈画舆图时，毛笔握持不稳所致。
他左手按压在舆图上“农技”
二字的墨团处，右手轻捻须尖，声若汶水之流，沉稳如泰山，压过窗外风声：“‘礼技钱’三元一体之源，三字拆开乃三样事物，合之则为一条生路。
礼仪定尊卑，农技兴粮食，市场通钱财。
许子，汝先言中都之农技底蕴，吾等方可算准贷款之数。”
许衡坐于北侧，腰悬《耒经》一卷，此数年以农正之职为鲁国主持畎亩“三件套”
技术改造，乡人皆呼之“垄圣”
，其农学己为各国尊为“沟洫学派”
，强调“深沟高垄、以田济礼”
。
他双手满布老茧，指节因常年握犁而粗大，指甲缝中尚嵌有少许泥土——今早他尚在郊外麦田查看冻苗，此刻身子前倾，重重按压在舆图上汶水南岸之方格上，麻布舆图因之凹陷：“中都现今有三万畎亩，此六年以来，己稳定为麦粟两熟、粟米一熟之轮播之法，一年可收六万石。”
他略作停顿，拿起一根象牙算筹，于案上摆成一个“六”
字，算筹尖端尚沾有少许麦麸：“此数年儒商会馆农具坊负责畎亩技术服务费，去年自十抽一降为二十抽一，三万畎亩即三千石；种子按百亩用十石计，又为三千石，若农户于春播时未能完成垄耕，无种子则唯有借高利贷矣。”
这话让案上的气氛沉了沉，子贡坐在南侧，他刚从曲阜赶来，此刻他翻着一卷磨软了的辛文子写的《中都礼技钱三元试点》。
他手指在“常平仓”
三个字上划过，指甲盖把竹简上的墨迹蹭掉了点：“原试点方案是在中都设‘儒商钱庄’，低息支持农技服务，这样不用农夫全款买铁犁、耕牛和种子，钱庄贷给他们，秋收后还粮！”
他从怀里掏出一张麻纸，是用曲阜的楮树皮做的，上面用墨笔画着歪歪扭扭的贷款流程，旁边还注着小字：“丰年粮贱，咱们用平价收粮存着，不让农夫亏本；荒年或青黄不接时，百姓要办丧礼却没粮，钱庄贷粮或贷钱，只收利息，看家境浮动，有的甚至免息，这样一来，百姓不会因为没钱买犁误了农时，也不会因为办丧礼卖田卖地；钱庄收的粮，既能补济丧基金，又能平抑粮价，一举两得。”
辛文子坐在西侧，他是钱庄总设计师，春秋第一轻重大师计然的弟子，越国大夫范蠡的师兄，还是一身青布深衣，腰悬佩玉“权衡”
，他拿着象牙算筹，在案上飞快滑动，算筹碰撞的声音像细雨打在瓦上，每一次碰撞都对应着一个数字：“还得加‘礼业常平仓’。
三桓的棺椁、明器都是专供，丰年造得多了堆在宗庙的角落里发霉，荒年又把价格涨翻倍——去年曲阜粮荒，一副柏木棺从五十币涨到一百二十币，比农户一年的收成还多。”
他把算筹摆成一个“仓”
字的形状，声音里带着点疲惫，却很坚定：“咱们设个常平仓，丰年多造些棺椁、明器存着，荒年按平价卖，既能稳价，又能让庶民也用得上像样的礼器。
这样一来，就有了五种贷：农技贷、葬礼贷、棺椁贷、明器贷、织染贷，算下来，原来儒商会馆设计的是，用十万铜币与三千石粮当准备金。”
“五种贷尚不足。”
少正卯言道，其昼方自郈邑至，身犹带泗水之水汽，手持一皮质封面之盐铁贸易账册，账册上以朱砂记上月自吴地运来之盐有三百石，自齐地购得之铁有五百斤，每笔皆画勾。
彼将账册展于案上，指“盐铁短缺”
之批注曰：“鲁国缺盐铁铜，此乃生产战略物资也——无盐，百姓将病；无铁，农户之犁将断；无铜，连铜钱亦铸不出。
当加‘盐铁铜贷’，亳社愿出五万币与二千石粮入股，吾等予盐商、铁匠低息贷款，使彼等多进货、多造农具，既可补鲁国之短板，又可使钱庄多得收入。”
孔子举目，望向少正卯，二人目光于烛火下交遇——上半年儒商会馆与亳社势若水火，双方为“商政与礼政孰重”
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