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的字样，墨迹新鲜，“现在鲁国的君，是定公。
执政大人说了，五日而殡，新君须尽快登基，稳住鲁国。”
同一时刻，曲阜公宫的朝堂上，公子宋（鲁定公）被季平子搀扶着，登上君位。
按礼，新君应待先君丧期过后再改元，此时企业没有“逾年改元”
的缓冲，没有百官上表劝进的仪式，甚至连祭天的礼器都没备齐，新君的冕旒歪歪斜斜地挂在头上。
“得把昭公的墓，和历代先公的墓穴隔开。”
西市的角落里，三桓的官吏正跟商贩们说着，“阳子大人说了，先君‘失国流亡’，不配跟先公葬在一处。
谥号嘛，‘幽’（壅遏不通）、‘厉’（杀戮无辜）都合适。”
消息像长了翅膀，飞遍曲阜的大街小巷。
原准备来鲁国吊唁的齐、郑两国使者，半道上就折了回去——没人愿意去一个连先君灵柩都敢随意安置、连谥号都敢乱定的邦国。
鲁国朝堂上，太史左丘明终于忍不住拍了案，竹简“哗啦”
一声摔在地上，他指着季平子的鼻子，声音因愤怒而沙哑：“谥法乃周室所定，是天下之法！
君上虽寄食失禄，却未滥杀、未苛政，岂能乱谥？执政大人，难道连鲁国的史笔都要改？”
左丘明身后的大夫纷纷附和，可季平子坐在上首的软垫上，慢悠悠地把玩着腰间的玉组佩，玉片碰撞的“叮当作响”
，在吵嚷的朝堂上格外刺耳：“太史息怒，谥号的事，我自有考量。”
他的“考量”
，很快就被孔丘击碎。
儒商会馆的大门上，贴出了一张告示，墨迹是孔丘亲手写的，力透纸背：“若执政季孙大人以非礼之格葬先君、上非分之谥，儒商会馆及仁义铺，即刻停办鲁国境内所有丧仪——吾等宁弃此业，不辱此礼！”
告示贴出的当天，仁义铺的弟子就停了工。
原本排着长队、准备用“恤礼捐”
换丧仪券的丧户，瞬间堵在了季氏府邸门口。
一个白发老妇，手里攥着八枚铜币，跪在季氏府前哭：“我儿死了，就想办个‘仁俭安魂’的丧礼，你们连这点体面都不给吗？孔丘先生说了，没了他的丧仪券，这丧礼就不算数，我儿连地下都不安生啊！”
子路站在人群前，手里捧着空荡荡的丧仪券箱，箱底还留着几张作废的券纸：“执政要是连先君的礼都不顾，百姓的丧礼也别想办了！
咱们儒商弟子，学的是‘以仁统礼’，不是学怎么帮着权臣欺辱国君、糊弄百姓！”
季平子站在府内的二楼，掀开窗帘看着楼下的人群，脸色铁青。
他这才意识到，孔丘的“产学融合”
早己扎了根：儒商既教贵贱弟子学礼，又管着百姓的丧仪，上至大夫的“大夫归祉”
，下至庶民的“仁俭安魂”
，全要靠他们才能办得合规。
断了丧仪，就断了百姓对“礼”
的念想，也断了三桓一首标榜的“仁政”
伪装——总不能让鲁国的百姓，连亲人的葬礼都办不成。
太庙东厢的素幔是用最粗的麻布缝的，针脚歪歪扭扭，像被冻僵的手指捏出来的。
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