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>性。”
南宫敬叔小声道：“夫子，那季札让国和公子光争位，难道就没有一点可取之处？比如季札的谦让，公子光的果断？”
“可取之处，在‘镜’不在‘事’。”
孔丘站起身，走到杏树下，抬手接住一片落花，花瓣在他掌心轻轻颤动，“季札的让，照出理想主义的脆——只守礼的形式，不守仁的内核，再高尚的名声也撑不起社稷，就像这杏花，看着好看，却经不住风吹雨打；公子光的争，照出现实主义的恶——只看权的得失，不看民的死活，再精明的算计也留不住民心，好比为了摘果，把树砍了，哪还有来年的花？”
他回头看向弟子们，声音里带着几分黑色幽默：“这世道的规矩，从来都是给守规矩的人定的。
季札守规矩，却丢了责任；公子光破规矩，却丢了良心——说到底，都是没懂‘仁’。
‘仁’不是让出来的，也不是争出来的，是做出来的：让国时，想想吴民要不要安定；争位时，想想吴王僚被刺后吴民会不会乱——这才是‘仁’的本分。”
胥无咎站在一旁，手里的吴式短剑攥得更紧了。
他是吴国密探，公子光刺杀僚的事，他早己知晓，听完孔丘点评，他忽然觉得喉咙发紧：公子光争位时，只说“要夺回属于长房的王位”
，却没说要让吴民过好日子；季札让国时，只说“要守嫡长子继承制”
，却没说要护吴民不受战乱——
原来他们都没懂“仁”
，还不如眼前的夫子，这位鲁国的“丧葬商贾”
，把“民”
放在了最前面。
孟懿子这时才开口，手里攥着一卷仁义铺的账目，是他从冉耕那里借来的，上面记着“三月，曲阜东巷老妇王氏，因无钱葬夫，投汶水自尽”
。
他声音有些发涩：“夫子，弟子刚看了仁义铺的账，还有庶民因为葬不起亲人寻短见——您说要改丧葬套餐，今天弟子特来听听，三桓能帮上什么忙。”
孔丘接过账目，指尖拂过“王氏投汶水”
几个字，眼底闪过一丝痛惜，却很快恢复平静——他知道，痛惜没用，要做事。
他把账目放在案上，对弟子们说：“季札葬子，‘坎深不至于泉，衣衾用常服’，没有椁，没有随葬，却有真心；我们帮庶民葬亲，也该如此——丧葬的根本，在‘哀’不在‘奢’。”
他转向冉耕，让他把原来的“庶人安魂”
套餐念出来。
冉耕拿起账简，清了清嗓子：“原套餐二百二十铜币：粗麻一匹（三十币）、葛布寿衣（三十币）、薄杉棺（六十币）、丧礼生和职业哭丧人各一人、抬棺仁西名（一百币）——可就算这样，还是有庶民买不起，比如东巷的王氏，连三十铜币的粗麻都凑不齐。”
“所以要改。”
孔丘从袖口里拿出一卷竹简，“我们可以搞‘乡邻互助’，这是季扎赠我的吴地丧礼简册，上面有如何做到‘简丧而重情’，可以借鉴一下，儒商会馆安排礼执卫学习一下，然后免费去乡邻做丧礼生，教乡邻怎么行丧礼，哭丧、抬棺这些事，由里正组织乡邻共担——谁家没个红白事？今天你帮我抬棺，明天我帮你哭丧，这就是‘哀发于仁’。”
他顿了顿，说出新套餐的内容：“仁义铺只出最基本的物资：粗麻一匹、无纹葛布、松木薄杉棺，总共八十币。
我给这个套餐起了个名字，叫‘仁俭安魂’——葬仪虽简，乡邻互助，情谊却厚，让逝者体面归土，生者不负礼义，这才是‘礼之本在仁’。”
“八十币？”
孟懿子吃了一惊，他知道目前三桓专供给仁义铺“庶人安魂”
套餐的成本超过了八十币，“这连成本都不够吧？季氏的棺木、叔孙氏的麻葛、孟氏的陶俑，哪样不要钱？”
“所以要请三桓帮忙。”
孔丘看向孟懿子，目光坦诚，“季孙可以为这个‘仁俭安魂’套餐专供棺木，同理，孟孙为套餐专供陶俑明器，只出最简陋的素陶；叔孙专供麻葛布，——这样下来，争取控制在七十币。”
他拿起一支笔，在账简上写下“三桓专供清单”
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