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王材关于朱棣庙号的见解,是他五六年闲居苦闷中琢磨出的。
大明朝因靖难之役存在很大变数,永乐帝功过难定,朝野因此分化为支持永乐和支持建文两派。
永乐帝驾崩后庙号为太宗,意在昭示正统,却淡化了靖难之役的因由。
嘉靖帝经大礼议之乱,感受到太祖立国之道特殊,让儒臣难以接受,建文帝和儒臣曾试图改变,朱棣则在很大程度上捍卫太祖之道,故将之乱命名为“靖难”
。
意指建文帝和儒臣的做法是灾难。
但朱棣靖难后也未完全遵照太祖遗训,且因性格刚烈,对当年儒臣打击惨烈,造成难以弥补的裂痕。
嘉靖想调和这一裂痕,改订诸多礼仪,将朱棣庙号由太宗改为成祖,还剔出姚广孝配享功臣之列、将元世祖忽必烈剔出太庙,本意是调和,却激化了深层矛盾。
“成祖”
庙号如同“闰法”
,重提靖难之役,表明永乐帝所成是恢复被建文帝丢弃的太祖立国之道。
嘉靖此举是向儒臣表明自己坚守太祖、成祖之道,但其手段与朱棣利用宦官类似,靠严嵩等恶臣,不仅未解决问题,反而引发更严重的裂变。
本质上,太祖以尧舜大道立国,注重实际,儒臣则以空洞的圣人之制为理想,双方围绕皇权归属长期斗争。
弘治朝李东阳设立内阁,让明朝成有史以来最黑暗的朝代。
杨帆的运朝疏及嘉靖晚年的危机促成变法,变法宗旨是重申尧舜大道,同时兼容儒臣理想,堪称另一场文戏的靖难之役,虽不动刀兵却同样险恶。
杨帆祭出“大道祭孔文”
后,儒臣都明白了变法实质。
王材的话让众人侧目,沐朝弼假意嗔怪他藏着掖着。
“王大人,你这可就不对了,有话不早说,如今却藏着掖着,当真让人不解。”
沐朝弼笑道。
王材称嘉靖改订礼制时,张璁一伙赞襄,曾阁老、夏阁老、严阁老等反对,因礼制是皇上家事,臣子不便死谏。
他感慨此事至关重要,认为“成祖”
是成太祖之道,实则不如“太宗”
顺理成章,有欺世盗名之嫌,还称是张璁一伙教唆皇上乱礼制,十分可恨。
王材走到杨慎面前,敬酒并深拜,提及杨慎父子当年为天下人请命之事,称其壮怀激烈,还说杨慎当年就该行“清君侧”
之事。
众人听闻“清君侧”
,都有些心虚,因这近乎谋反。
杨慎连忙否认,称自己绝无此意,还想到当年因年轻轻狂,受程朱之学影响,差点犯下大罪,皇上从轻处置已是天恩,如今再无他想。
他对着北京方向三叩九拜,表明绝无不臣之心。
众人见杨慎如此郑重,都觉不适。
王材称只是乡野闲聊,让他不必当真。
杨慎表示自己年少轻狂时误国误民,如今只寄情山水,劝王材将见解写出来藏之名山。
王材虽恼怒,但顾忌杨慎名气,只好称自己所言只是茶语谈资,让大家当笑话听。
俞潮胜却觉得王材的话有道理,认为臣子见奸臣应清君侧,还说如今的杨帆和大奸臣张璁一样。
满座之人全都哗然,因为俞潮胜的话简直是明着谋反。
自古所谓的“清君侧”
,没有一次是真的,实则都是逼宫,因此他亲口说出这话,犯了历朝历代的大忌,一旦传出去,在座之人无一能脱干系。
俞潮胜敢说这话,是因为俞家怨气极深。
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