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是同一说，面对的是道的境界，其前提条件是“无欲”
；“观其徼”
是对立说，面对的是现实世界，前提条件是“有欲”
要想实现人生之“大欲”
必须从“无欲”
入手。
只有“无欲”
才能进入道境，把握世界的本质和规律，从而更好地造福人生、造福社会。
“无欲”
是实现“有欲”
的方式和策略。
这里“无欲”
和“有欲”
是辩证的。
“无欲”
是消除自我不符合客观规律、有害于生命的**；“有欲”
是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的**。
越是“有欲”
越具备“无欲”
的坚强意志；“无欲”
的境界越高，人生价值越大。
因为只有体悟大道，才能取得大智大慧，从而更好地改造自身、改造世界。
此两者，同出而异名。
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
“此两者”
指“妙”
和“徼”
亦即矛盾的同一性和斗争性。
任何事物都是矛盾的，矛盾的事物都具有斗争性和同一性。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的，它们共同构成矛盾的统一体，矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之中，矛盾的同一性包含矛盾的斗争性，故说“同出而异名”
“玄”
古字为“”
是象形字，即对道的存在形式的形象描绘。
玄，作为客观存在，它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的，所以，玄还有“旋转”
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