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此时正是教皇每天接受信徒朝拜的时刻，满头银发的莫可七世站在塔楼的窗户后面，含笑向信徒们施福。
宫殿前的广场上聚集着数以万计的信徒，他们俯伏在地，虔诚地跪拜，吟哦着《亚斯白勺书》上的经文。
他们大都是衣着褴褛的光身人，也有衣着华丽的卵生人贵族。
数万人的诵经声汇成低沉的声浪，隆隆地卷过广场。
它反过来震击着每个信徒的心房，让他们更为亢奋，个个泪流满面。
每个信徒都带着息壤星人必带的匕首和火镰，在起立跪拜中，两者常常发生撞击，汇成清亮的金属声浪。
妮儿和苏辛也悄悄过去，加入朝拜的人群。
物学家妮儿也是历史学家，对几千岁来教廷的罪恶和黑暗知之甚详。
她知道在这座巍峨壮观的宫殿之下埋着多少冤魂，藏着多少丑恶。
但公平地说，近百岁来，耶耶教已经逐渐开明，特别是莫可七世登基以来，大力提倡仁慈、包容、行善、谦卑，鼓励和资助艺术，对物学的发展也相当宽容（只要物学发现不影响到宗教的根基）。
他还尽力推行一夫一妻制——这件事其实有违教规。
因为，依《亚斯白勺书》的记载，耶耶只关心女人多生孩子，从未限制一夫多妻或一妻多夫。
虽然阻力很大，莫可七世仍坚决地推行着。
不过依妮儿的看法，教皇在推行这件事时更重视女性的贞节观，而对卵生男人的纵欲相对宽纵，对此她难免有腹诽。
妮儿多次蒙教皇召见，对这位年届七十的老人印象颇佳。
但她在精心制订针对教廷的阴谋时并无内疚。
她并没有想颠覆教廷，只是想削弱它，让它不再以僵死的教规来限制物学的发展，不再干涉日心说、生物演化论和电学。
宗教应该缩回到教堂中，干它应该干的事——净化人的灵魂。
这对社会、对物学，甚至对教廷的长远利益而言，都是好事。
所以，她对禹丁说她要为教廷立下一件“绝世功勋”
，也算不上是谎言。
朝拜仪式结束，教皇照例在内庭接见她。
虽然耶耶宫不可能全部用透明材料建造（《亚斯白勺书》说蛋房是通体透明的），但在球顶处还是尽可能多地设置了透明天窗，使幽深的宫殿内时刻沐浴着一方阳光。
妮儿像往常那样除去外衣，穿一袭最性感的晚装来觐见教皇。
以她的说法：智慧和美色是她唯一能贡献给教皇的礼物，而且教皇陛下对这两件礼物绝不厌烦。
接近内庭时，她远远听见明亮的七弦琴声，是教廷乐师梅普在演奏，教廷诗人何汉为他击节。
在场的还有宗教甄别所的执法尼微教士，此人是个狂热的信徒，妮儿与他的关系一向颇不融洽。
正在奏琴的梅普远远瞥见妮儿进来，立即转换了乐曲，旋律由庄重沉稳转为缠绵谐谑。
听到这首乐曲，在场的何汉，甚至教皇，都会意地微笑了。
只有尼微厌恶地皱着眉，但鉴于教皇的反应，他也不敢表现得太过火。
才气过人的诗人何汉也是著名的风流浪子，自然和同样风流的妮儿有过缠绵的一段。
在情火熊熊燃烧时，他为妮儿赋过不少艳诗，从“圣洁妖娆的雪山双峰”
唱到“黑草丛中神秘的生命之门”
。
这些艳诗广为流传，但流传最广的是这一首：
你的目光能点燃教廷的帷墙，
能屏蔽三个月亮的光芒；
能烧沸七十岁男人的血液。
从教廷到宫廷到民间，这首艳诗几乎无人不知。
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