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因为但凡王扬还活着，都不会到现在还没有消息，除非他像柳家公子一样被蛮人掳走。
可如果真是如此，为何至今不见蛮人索要赎金？
不过即便希望再渺茫，对王扬的搜救也一直没有停止，比如刘昭、宗测四处奔走，请托关系；乐湛夫妇的多方联络，打探消息；乐小胖和庾于陵结伴去了永宁郡；谢星涵则倾其人脉财力，广布耳目，甚至一度主导了从虎头路到汾阳峡之间的军巡方向；又密雇了两支黑商队，潜入蛮境内暗访
宴席上，人们提起王扬，都是连连叹息。
“唉，才极招厄，遇奇难久。
向使碌碌庸庸，或得终老牖下。
颜回短命，贾谊早夭，盖天妒隽物，自古而然。”
“是啊，王扬自己说过‘世道不怜才，佳人常误身。
此是天地不仁。
既赋灵秀，却使堕尘俗世。
’如今再品此言，方知是语谶。
既然天地不仁，世道不怜，那尘俗世岂能留久？晋时潘岳作诗说：‘投分寄石友（石崇），白同所归。
’后与石崇并斩于市，可谓‘白同所归’也。
之前我与王扬同登南楼，见其为王孝伯作诔，是字带霜霰，笔挟风雷，气骨遒劲能屈铁！
然下语哀郁太过，见之觉悲雄透纸，萧瑟满目。
当时我便觉得王扬青春年少，本当如新桐初引，清露未晞，莹莹然以映朝阳也。
怎却如寒松负雪，作此凌霜之态？
现在想来，乃此子胸中丘壑太深，眼中世相太透，史事读多，则心中难免有悲凉意，此之谓聪彻早哀，洞明先伤，才虽足佩，然恐非永年之兆。”
“不错不错，正是如此。
王扬《莫愁新乐》云‘当年拼却醉颜红’，《绿林山曲水联句》中又有‘同来多不复’之句，《王孝伯诔》言：‘鹤氅委尘兮，遗卷留香’、‘清流断绝兮，浊浪汤汤’，如今观之，皆诗谶也......”
学堂内，一老儒手执书卷，正给弟子们讲学，讲到一处忽然停住，久久不言。
众生问其故，答曰：“我方才所论有误。
若王君在，此处当有驳诘，今寂无回响，再无人指谬矣......罢了，罢了。”
老儒把书一扔，罢课出门。
书斋里，一学子奋笔疾书，请朝廷剿灭蛮部，为衣冠复仇。
写到“琅琊贵子，绝学葬入蛮烟里；江左英才，孤魂归向楚云间”
一句时悬笔恍惚
他曾经写过一篇颇有名气的长文，名为《绸（筹）粮释论》，那时为生者辩诬，斗志昂扬，可谓一战成名；如今替死者伸冤，血气激，不眠不休，恨不得亲眼见大军杀尽蛮部！
可现在想想，便是杀尽了又能怎样？
纵屠万人，不赎一魄；血染蛮荒，终难招魂。
斯人已去，夫复何言
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