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具体来说就是木叶、砂隐、岩隐这三个村子的忍者。
木叶没有离开的原因很简单，三代火影要借着这次的事情宣扬一番木叶在忍界的威名。
那么自然就不能是接受完报酬就简单的离开了，卡卡西还要与巫女谈一谈两国之间的事情。
而砂隐村、岩隐村也都抱着和木叶相同的目的。
不过，巫女正在教导白如何修炼仙术，自然没空和三个村子的忍者谈事情，而三个村子的忍者在见到巫女久久都没有要搭理他们的迹象后也有些恼火。
砂隐村中的由良第一个开始抱怨道：“我们千里迢迢的来帮助封印‘魍魉’，怎么到了现在还不能和巫女见上一面，说说话？”
其余众人也有着同样的想法，不过却并没有说出口。
由良的抱怨，自然瞒不过弘介，后者缓步走了过来，扫视了一番众人。
很显然，经过了前前后后的这些事，弘介的实力已经得到了忍界一众高手的认可了，毕竟他们再自认为自己厉害，也不会认为万花筒写轮眼是一个花架子。
在弘介走来之后，砂隐村的忍者也不发牢骚了，只是怒视着弘介。
另一边，巫女正在教导着白如何感知到自然能量。
自然能量是自然界中无处不在的能量，源于大地、空气、水等元素。
与普通查克拉（身体能量+精神能量）不同，自然能量需要主动感知并吸收，且具有强烈的“同化性”
，过量吸收会引发石化或失控。
忍界中有着三大圣地拥有着掌控自然能量的办法，这三大圣地分别是：
妙木山是以蛤蟆油辅助吸收自然能量，修炼者需静坐感应，风险为石化，妙木山的石蛙雕像是修炼失败者的象征。
鸣人曾因分心导致手臂石化，靠逆向吸收自然能量解除。
代表特征为蛙化（眼影、横瞳），橙色眼影、金色横瞳，皮肤略微蛙化（如鸣人）；自来也出现蛙掌、鼻部膨大。
三大圣地之中，妙木山的仙术以力量、速度、防御见长，自有的仙术并不多，大都是妙木山的蛤蟆们自己才能够使用的仙术，妙木山的仙术更加侧重于增幅忍术，例如名人的“仙法?风遁?螺旋丸手里剑”
龙地洞是强调精神试炼，需承受极端痛苦和幻觉，失败者被吞噬。
蛇仙人模式表现为白色蛇瞳、体表覆盖蛇鳞，体温下降（如药师兜）蛇瞳、鳞片化。
从三大圣地已知的仙术修炼之中，龙地洞的风险是最大的，动辄便会丢掉性命，但一旦成果，带给忍者的增幅也是十分巨大的。
龙地洞的仙术与妙木山的仙术有着部分相同的特点，例如同样都能够增幅速度与力量，但两大圣地各有侧重。
妙木山的仙术更加侧重于力量，而龙地洞则更加侧重于速度，还有不同的便是，龙地洞拥有着自己独特的仙术，并且还有着能够与仙术相互搭配的成体系的攻击手段，反观妙木山就没有这些东西。
湿骨林：修炼方式未知，根据推测，应当与蛞蝓的强恢复力相关，形态变化最小（仅面部纹路）。
仙术查克拉的构成是仙人模式要求将自然能量与自身能量按1:1:1精确混合。
比例失衡会导致严重后果：自然能量过多会石化（如妙木山修炼失败者），过少则无法维持仙人模式。
而想要进入仙人模式必须经过长久的修炼才能够达成，当然，这主要是妙木山的方式。
这修炼的过程基本分为三个阶段。
第一阶段：静坐冥想，感知自然能量。
需极端专注，妙木山通过蛤蟆油降低门槛，但依赖外物可能导致后续失控，而龙地洞则是白蛇仙人简单粗暴的咬一口，挺得过去就能够修炼仙术，挺不过去就会沦为龙地洞中的仙人们的腹中点心，唯一的例外便是大蛇丸，他在被白蛇仙人咬了一口后并没有成功的修炼出仙术查克拉，但他也没有被白蛇仙人吞进腹中，而是活了下来，龙地洞中，千百年来，只有大蛇丸这么一个特例。
第二阶段：运动中维持平衡。
鸣人曾在奔跑中修炼，以模拟实战中的能量控制。
第三阶段：实战应用。
自来也因为仙人模式并不完美，无法完全平衡能量，因此需要与深作、志麻仙人合体，形成“不完全仙人模式”
，而鸣人能够达成完美的仙人模式，所以只凭借着自己就能够开启，完全不需要深作、志麻两位仙人合体。
在忍界，修炼仙术的办法不只是三大圣地的方式，比如重吾就拥有着独属于自己的掌控自然能量的方式，但是他的“仙人化”
是自然能量失控的变异案例，很容易进入狂暴的状态。
要说成功的掌控自然能量的方式的案例，那便是传承了千百年的巫女一脉了。
从某种情况上来说，作为人类的巫女一脉或许才是人类修炼仙人模式真正的途径。
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