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“越来越有意思起来了”
李春芳越听越觉得精彩。
这杭州没白来，果然是有机会创造出一个崭新的未来。
当然，最关键的还是听到了方法，终于有了一个似乎可以遵循的操作准则来治理国家了。
在李春芳看来，倒不是儒学一定要抓着道德不放，主要是以前真没办法，任何自以为的仁政都可能适得其反，到头来除了强调道德，真的是没法操作了，怎么做都可能错。
至于为啥千年来儒生不能灵光一现诞生新学这种截然不同的学问，都寄希望于灵光一现了，儒生没想到，其他人也没想到啊。
就算是独尊儒术，可其实佛道都能进庙堂的，除此之外，君主还各种网罗民间奇人异事呢。
这种可遇而不可求的事情，苛责谁都不合适了。
更何况，为了在缺少方法论指导的情况下，迅速构建或者裱糊社会秩序，儒学迅速滑入道德圣人治国的窠臼里，千年都难以脱身。
想到灵光一现，当前在杭州最考验灵光一现的就是话本了。
李春芳不由自主地问了吴承恩。
“说到底还是要敢想敢干，敢于提出新的方案并逐步逻辑推导下去，并最终事实。
我们儒学太畏首畏尾了，很多想法也是一厢情愿，并没有经过严密的逻辑推理，要么畏缩不前，要么浅尝则之，太害怕打破当前的秩序了。
导致上千年愣是没有发掘这灵光一现的想法，自然也走不出道德儒学的窠臼。
汝忠，你现在专注话本，现在杭州话本上有什么有意思的？我想看看这杭州的灵光一现到底能有多敢想敢写。”
“哈哈，话本的内容确实大胆，首推的就是儿童科幻了，家家吃上白米猪肉。
我想恐怕孔夫子畅想的大同社会也难以做到吧。
不过一群孩子，也由得他们去想象了。
万一成了呢？”
“当然，如果从方法来看，有一个更有意思的东西，就是最近天涯知道阁，有一个专栏，叫做如何挽救悲剧角色。”
“特别是高大人早些年的话本角色，里面讨论特别多，比如典型的天龙八部里面的乔峰，与其陷入宋辽两国的身份冲突，最终自杀，不如直接把江湖里爱国的各大帮派骨干传信给宋辽两国衙门。
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