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九三：需于泥，致寇至。
在泥沼中等待，强盗来了。
周穆王时期，王室衰败，国内渐起纷争，周穆王因此制定五刑、五罚、五过等刑法。
周厉王在位时，更是贪图财利，推行暴政，民心逐渐背离。
他那奢侈傲慢的作风遭到民众非议，召公劝谏他说，百姓受不了您的政令了。
周厉王闻言不知收敛，反而变本加厉，找来巫师监视并处死那些非议的人，导致“国人莫敢言，道路以目。”
国都中的民众都不敢再多说话，在路上碰到只用目光示意。
周厉王感到非常得意，他对召公说：“我能平息人们的非议，让他们连话也不敢讲。”
召公做出了非常着名的回答：“是鄣之也。
防民之口，甚于防水。”
这是因为您把他们的嘴堵起来了啊。
堵住百姓的嘴比堵住河水还要危险。
河水被堵塞后，水位会上涨，最终导致决堤泛滥成灾，伤害很多人，堵塞老百姓的言路也是一样的。
所以善于治水的人要对水加以疏导，善于管理人民的人要让老百姓畅所欲言。
然而周厉王一意孤行，不听召公的劝诫。
国内虽然没有人敢讲话，但是诸侯也不再来朝见。
过了三年，不堪暴政的百姓忍无可忍，终于联合起来反抗。
厉王逃到彘（今山西霍县）躲了起来，而厉王的太子静则躲到了召公家中。
为平息民愤，召公不得已把自己的儿子冒充太子交给了叛军，太子才幸免于难。
此后一段时间，召公、周公共同执政，史称“共和”
。
共和十四年，周厉王死了，太子静被立为周宣王。
统治天下，治理政务，难免会出现不同意见。
国君治政需以敬慎为基，用认真审慎的态度处理问题。
成康两世不设刑罚而周室大兴，周穆王和周厉王则背离了祖制。
周穆王开始制定刑罚，导致王室逐渐衰微。
周厉王更是滥用暴政，结果“致寇至”
，百姓群起反抗，把他赶下了台。
周朝发展陷于泥沼，文明化进程尚在泥泞中等待时机。
六四：需于血，出自穴。
在血污中等待，从困境中摆脱出来。
周厉王的孙子周幽王继位后，丰、镐和泾、渭、洛一带发生地震，致使泾、渭、洛水枯竭，岐山崩塌。
有个叫伯阳甫的官吏因此预言不出十年，周朝就要灭亡了。
周幽王继位三年后，因宠爱褒姒而废黜了申后和太子宜臼，改立褒姒（si）为王后，褒姒的儿子伯服为太子。
褒姒不：（）跟着姓名学国学
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