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双溪渡的粥棚，三日没有开火。
那年轻和尚没有回来。
山下百姓不知他走的是新法还是旧法，也不懂什么剪苦、定喜、愿力。
只知道这和尚在时，棚下有火，锅里有粥，夜里有人低声诵偈。
至於被他点过额头的人笑得是不是太平静，心里是不是空了一块，饿著肚子的人顾不了这么细。
所以人一没，消息便传开了。
第三日清晨，黑石樑赵家的人到了。
领头的是赵衡越。
这人是赵家的主事，管著古黎道东口的商税，也管赵家同青桑主峰之间那些不好放到明面上的往来。
断桑岭寒户里，见过他的人不多，可听过这个名字的不少。
老坟坡裘寒山死后，赵家上青桑主峰问罪，递话，前头便有他一份。
赵衡越没穿甲，只披一件玄灰法袍，身后跟著二十来名护卫，又带了四辆粮车。
粮袋一卸下来，渡口边的流民便都抬了头。
同来的，还有几个和尚。
为首那僧人看著三十余岁，眉眼乾净，僧衣雪白，手中捧著一只琉璃钵。
钵里没有米，也没有水，只浮著一层极淡的白光。
那光不刺人，看久了，情绪竟也淡了。
几个小僧称他为净怀师。
他不是旧法僧。
旧法和尚如今少出世，多行脚苦地，受戒、立愿、担厄，走得慢，也少掺世家爭地。
净怀走的是新法，修剪苦、定喜、共心一路。
新法修到高处，能在一棚、一渡、一村之间暂立“安喜土”
，叫归信之人少哭、少怨、少惧，只余一片安稳欢喜。
这境界称作立土。
论位格，大抵与修士筑基相当。
净怀到了粥棚前，没有先问那年轻和尚去了哪里，只把琉璃钵放在棚下，叫身边小僧洗锅、生火、分米。
流民先不敢动，见白米真倒进锅里，才慢慢围上来。
净怀合掌，声音很温：
“粥照施。”
一句话落下，棚外便静了。
有个孩子饿得直哭，净怀抬手在他额上一点，那孩子哭声渐渐低下去，最后只是睁著眼看他，脸上露出一点笑。
百姓看他的眼神便变了。
有饭吃，是好事。
等锅里米香起来，赵衡越才转身望向青桑主峰方向。
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