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凤鸣山海，天下皆动。
山海地，自中界四千八百里外，南禺丹穴山，凤自此而出。
是日，眾灵頷首，无数四蹄奔腾的灵兽，循声疾徙相迎，羽灵五彩展翅盘旋於倚天长空，声鸣啾啾，引风颯颯。
龙马鼻息喷鸣，有祭司身披?袍，脸上画满了明亮浓厚的色彩，各示自然天地山水万灵，摇铃、响鼓的祭仪戴著古木深雕的无相面具，他们袖袍上掛满了羽饰丝缕，有贝、有骨、有玉、有器。
身上所披的是山海过往的所有物，是传於山海祭祀千年不可褪去的遗留。
万灵有手相握，有足相踏，他们以统一的“哦～”
声做语，以声大小长短成曲，他们高歌呼唱，向天高高扬起紧握不绝的手，再喝著曲，踮起足脚，向前有节奏踏出雷霆般的一步！
一座木薪堆成三十丈围的小山，焰火滚滚，烈烟熊熊，可连燃三天不熄。
夜下，明泉夜火，花草树虫皆显其光，似抹，似束，似线，虫斥当空，灿若星河。
唯山海万灵之大观也！
他们在丹穴山下，要连绵不绝的颂唱奔走，连绵不绝的饮水食果，他们要在祭司口传的颂语中，肆意狂欢。
炁息滚滚如雾，火山喷薄，水啸四溢，雷音阵阵。
山海四极天地间，万象欲来同凑。
火山即止，水啸即退，雷音即消，纵然欢极，万象在此亦各有其制。
山海八极地，圣地是也！
其主名凤皇。
……
“六年前，三氏覆灭。”
这句话並未写入《中界宗史》中，作为记录人宗奋起山海，到自立中界的过往歷史，无不有典可查，但关於此事，甚至不亚於中界划世自立的深远影响，却未书一字！
“而此间，也仅仅过去六年时间，其间多少新生宗门……”
漾予深思一番，“对那时日的事，实在无从询究。”
默然嘆声：“而对新生宗门来说，改头换面一夜足矣，此中事想来自中界初立，他们便已悄然布张。”
“纵然这些宗门多由原来的世家或宗族联合成立，但对其发展成现今局面，无论是划世的七宗还是新列宗门，都对此默然，仿佛互相无意点明，一切自知。”
“《中界宗史》中言，於山海之境，先族修行者经山海原境的抗爭，歷经千年，终以姜、姬、黎三氏成神人之姿，共御天下。
后经与七宗共建，方成中界之地，外以御原境异族，內以护眾安民，三氏七宗自此开始。”
“如果说，六年前三氏隱灭，到今日的眾宗並起，七宗总是绕不开的关隘……”
到此时，漾予心中已有几分瞭然。
七宗之一，曾经歷划世的三氏七宗，其地位不是任意新宗可以撼动。
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