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谢辰又来了。
周二下午，康德哲学导论，第二讲。
沈严走进教室的时候，一眼就看到了第三排正中间的那个位置。
谢辰坐在那里，面前摊着一个新笔记本——上次那个记满了，这次换了一个更厚的。
他穿着一件深蓝色的卫衣，没有戴眼镜，头发没有做造型，看起来比之前朴素了不少。
但他的表情出卖了他——嘴角微微上扬，眼神里带着一种“我来了，你没想到吧”
的得意。
沈严看了他一眼，移开目光，打开PPT，开始讲课。
今天讲的是康德的时空观。
时间和空间不是客观存在的，而是我们的先天直观形式。
这个概念有点难，台下的学生一脸茫然。
沈严举了个例子：“你们戴眼镜吗？”
有人举手说戴。
“戴上眼镜，看到的世界是清晰的。
摘下眼镜，看到的世界是模糊的。
但世界没有变，变的是你的眼镜。
康德说，时间和空间就是我们的‘眼镜’。
我们戴着它，看到的世界就是这个样子。
摘掉它，我们看不到世界。
所以我们不知道世界本来是什么样。”
台下有人在点头，有人在发呆。
谢辰在疯狂地记笔记。
他的笔尖在纸上飞快地移动，写了又划掉，划掉又写，像一台卡带的录音机。
沈严用余光看着他的笔在纸上画圈，忍住了没有叹气。
下课之后，谢辰走到讲台前，手里拿着那个厚厚的笔记本。
“沈老师，我有个问题。”
沈严正在收拾东西，没有抬头。
“说。”
“您说时间和空间是我们的‘眼镜’。
那如果一个人不戴眼镜，他是不是就看不到真实的世界？”
沈严抬起头，看着他。
“你不戴眼镜的时候，看东西清楚吗？”
谢辰想了想。
“不太清楚。”
“那你看到的世界就是模糊的。
不是世界模糊，是你的眼睛有问题。”
谢辰愣了一下。
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