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第七章 或以生证道或以死破妄(第1页)

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林虞心识沉到最底,观照著那一点【沉木】金性。

虽然心绪已在不断地贴合【沉木】意象,却还是有一点些微的参差让他无法完全相合。

微微皱起眉头,林虞凝“看”

著那点金性,脑海中静静地呼现出这个词语。

“【胎息】……”

【胎息】者,如胎体婴儿,自服內气,握固守一。

及至精深处,成就法力灵识。

待到服食一口天地灵气,便可览登而上,向筑基、紫府而行。

这就是,修行的起点。

在前世时,又分为秉、流、周、合四个境界,或者说,胎息四层。

秉者,秉持灵蕴,呼应灵机,发纯然如婴儿之想,於下府气海中最深处诞出一口真息,是为胎息之始;

流者,引息出海,经流府脉,使气血谐然为一体,筋骨体魄生机內壮,更可描符画籙,稍显术法威能;

周者,真息周流全身,策应玄关,化为法力。

从此不需符籙便可施展术法。

合者,法力入昇阳府中,与之相合,生出灵识,內观外照,更可祭炼法器,正是胎息圆满境界。

胎息四层,紧密相隨。

刚开始的秉境,出了一口真息,几与常人无差別。

但踏入流境,真息便显出威力。

不仅体魄强大,可敌十数的普通人,还能以符纸为凭依,施展些小术法,危急时刻更有奇效。

一旦到周境,法力自生,却已然是一般人眼中的超凡者。

不需藉助符籙,便能挥光夺目,聚风成刃。

待到合境,生出灵识,即是胎息圆满。

之后,就能够服食功法相对应的天地灵气。

而这一口灵气,便决定了从今往后会走上那条道途,成就什么道基神通……乃至於將来要证就什么样的金丹果位,都与这第一口灵气息息相关。

“【胎息】、【炼气】……其实都是修行之路的基础。

也只有踏上筑基,才能显出將来紫府神通的几分玄妙。”

林虞思忖著。

“若在修行界中,这简直构不成关隘。

以我大真人位格道行,几可一蹴而就。

但在此世,却存在根本性的问题……”

“……此世,乃绝灵之世!”

绝灵之世,灵气不生,灵机断绝,这便使得人身之內灵蕴不显。

可以说从根本上就截断了这个世界上修士的修行路。

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