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接下来涉及利益之谈，气氛必然会相应的严肃。
哪怕儘量调侃缓和，偶尔还是会陷入冷场。
幸好王昭君在场，温文尔雅满身书卷气，再加上宋老生也是个纯粹读书人，所以每当气氛稍微不对就由这两人负责调节。
至於怎么谈合作，则是杨一笑和三家家主开口。
周国丈首先提出第一个產业，看似苍老浑浊的眼睛闪烁精明，笑呵呵的试探问道：“洪武陛下，木材可否！”
不等杨一笑答覆，这老头儿继续补充：“江南一带歷来擅长精巧家具製作，许多工匠都是祖祖辈辈传承，虽然我们三家门阀的主营不是木材，但各家或多或少都僱佣著不少工匠……”
“陛下您一听就懂，所谓僱佣其实乃是家养，都是几辈子跟著家里吃饭的家生子，我们需要为这些底层僕役找一口饭吃。”
讲事实，摆道理，说白了最终目的只有一个，这老头在用底层穷苦博取杨一笑的同情。
偏偏，杨一笑很吃这一套。
要知道在古代伐木可不是隨便谁都能伐的，后世之人很难理解木材行业在古代竟然也是朝廷严控。
事实上，古代关於民生的东西都属於严控行业。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，位列第一的，竟然是柴火。
柴，便是木，伐木在歷朝歷代，都有严格的律法。
原因是什么呢？
原因是人群聚集之地很容易把一座山林砍的光禿禿。
后世任何一本史书都可查到，古代自商周开始就规定山林属官，禁止私人砍伐，违者最轻也要流放。
这一点可能会让后世之人產生质疑，既然如此为什么古书上经常看到一个词汇叫做『伐木为生呢？原因很简单，古代讲究法以人为本。
大体可以这么理解，山林属於朝廷资源，严禁私自採伐，但允许百姓零星砍伐……
为什么允许呢？
因为百姓要生活！
烧火做饭，冬天取暖，古代煤业不发达，燃烧所需只能靠柴火，因此朝廷虽然严禁砍伐山林，但对生活所需的百姓网开一面。
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如果不网开一面的话，所有百姓在冬天都得冻死。
因此，允许百姓砍柴为生。
只不过，古代所谓的砍柴为生並非隨便哪个人都允许干。
比如一个穷苦家庭活不下去了，无田无地想要靠著打柴继续维持生计，呵呵，想多了，自己砍点柴火自用可以，如果拿去卖钱可就摊上事了。
真要是打算从事打柴为生的行业，必须进行一连串的相应考核才行……
首先，必须向县衙申请，由当地民间宿老出面作证，证明这一户人家確实没有任何收入来源，这时候，衙门才可能颁发允许打柴为生的文书。
其次，即便这一户百姓获得了打柴为生的资格，依旧不是隨便什么地方都可以去砍伐，而是由当地官府指定一片山林，限制砍柴为生的穷人去那里砍。
后世影视作品对此常有表现，大多都会描述砍柴者的艰辛，比如背著一捆柴火，艰难的在山里走著……
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