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§羔羊：“和平崛起”
强国道
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羔羊之皮，素丝五紽①。
退食②自公，委蛇③委蛇。
羔羊之革④，素丝五緎⑤。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝⑥，素丝五总⑦。
委蛇委蛇，退食自公。
【注释】
①羔羊：正值壮年的公羊。
皮：外观阵形，寓意为威武之师。
五紽：丝结、丝钮，这里指缝制细密，通“五行之托”
，指阵法如山之牢固。
②食（sì）：公家供卿大夫之常膳。
③委蛇（wěi yí）：悠然自得的样子。
④革：裘里，革里，寓意为仁义之师。
⑤緎（yù）：缝也。
⑥缝：皮裘，密不透风，寓意为常胜之师。
⑦总（zōng）：扭结。
【简析】
《孔丛子·记义》载：“于《羔羊》见善政之有应也。”
这篇诗代表了孔子仁义之师的基本战略思想，极有现代“和平崛起”
的强国之道。
孔子对子贡说：子贡啊，尔爱其羊，我爱其羊有礼，这礼就是仁义之礼。
你看《诗》云“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。”
何其有礼！
那是废寝忘食为公之礼，哪像小人废寝忘食为私之鄙。
人要仁义，先学人礼；人要吉祥，先学“羔羊”
。
《羔羊》赞扬公羊为保护老弱幼小而布的“仁义”
之阵，那是“温、良、恭、俭、让”
的五行之阵：儒家之战阵如“羔羊之皮”
，文质彬彬；如“羔羊之革”
，软中有硬；如“羔羊之缝”
，密不透风。
“退食自公（先劳后食为公义）”
，是地球上动物生生不息之“元”
；“委蛇委蛇”
，一代新人茁壮成长，一代更比一代文明仁义，那就是“吉”
。
这个道就是“人文”
哲学之道。
一个致力官场的人，必须是一个致力谋道的人。
假如为富贵而不仁不义，岂不自己断了自己的人生道路或者后代的生存之路，这样的富贵，只能是粪土不如。
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