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§贸易的猜忌：历史视角下的国际竞争与民族国家
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（[英]伊斯特凡·洪特著，霍伟岸等译，译林出版社2016年版，47.9万字）
△共3篇（7章）：[1]自然自由和全球竞争；[2]改革与转型的悖论；[3]商业民族国家。
〇这是一部由七篇主题和论旨密切相关的研究论文组成的合集。
〇“贸易的猜忌”
是指政治与经济之间的某种特定关联。
它出现的背景是，国际贸易上的成功为事关国家军事和政治生存的大事。
“贸易的猜忌”
象征着经济业已具备政治属性。
〇共生体指的是建立在共识和友谊基础上的共同体，它通过全体的力量为其成员提供和平和保护。
联合体同个人生存的基本利益直接相关，它表达了这样一个事实，即生命和自由的保存要求同一种族的成员之间实现有效的目的统一和互惠式的协助。
〇亚当·斯密的《道德情操论》描述了三种社会：恐惧的社会、友爱的社会以及居于两者之间的商业社会。
〇越是富裕的社会，劳动力将总是更加昂贵，而产品则总是更加便宜。
〇如果没有信心，国家就会衰落；如果没有广泛的竞争，市场就会机能失调。
〇根据霍布斯在《利维坦》中对亚里士多德的复述和释义：由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，就谓之争胜；但如果同时力图排挤对方和妨碍对方，则谓之猜忌。
〇“贸易的猜忌”
作为一种政治与经济的特定结合，当国际贸易的成功变成国家的军事和政治生存的重要因素时，它就出现了。
如今，它经常被称为“经济民族主义”
，而在这本书中，洪特将民族主义的商业政治学和18世纪的全球化，以及商业社会的理论和政治的经济限制和启蒙思想联系在一起。
洪特不仅重构了市场社会性的支持者与其最尖锐的批评者之间冲突的显著特征，而且帮助历史性地定位了影响现代性出现的最为重要的观点。
洪特的目的就是要回到大卫·休谟和亚当·斯密，因为通过重构他们的政治学，而无须参照当代意识形态，我们就有可能“在18世纪的国际市场竞争理论中发现政治上的洞见，而这对于21世纪仍旧是有意义的”
。
（2019年5月3日晚上阅毕）
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