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§宠辱不惊,乐天知命
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历来士大夫阶层的文化人,有些精神追求的,往往在荣辱问题上采取顺其自然的态度。
或仕或隐,无所用心,如孔子所说:“天下有道则见,无道则隐。”
能上能下,宠辱不计,只要顺势、顺心、顺意即可。
这样一来,既可以在条件允许的情况下为百姓做点好事,又不至于为争宠争禄而劳心劳神,去留无意,亦可全身远离祸害;有时在利害与人格发生矛盾时,则以保全人格为最高原则,不以物而失性、失人格。
如果放弃人格而趋利避害,即使一时得意,却要长久地受良心的谴责。
如何看待荣辱,什么样的人生观自然会有什么样的荣辱观,荣辱观是一个人人生观、处世态度的重要体现。
有人以出身显赫作为自己的荣辱,如公侯伯子男。
在商品经济社会里,荣辱则以钱财多寡为标准。
所谓“财大气粗”
、“有钱能使鬼推磨”
、“金钱是阳光,照到哪里哪里亮”
,以及“死生无命,荣辱在钱”
、“有啥别有病,没啥别没钱”
等等俗话,正是揭示了以钱财划分荣辱的标准。
在荣辱问题上,做到“难得糊涂”
、“去留无意”
,这才叫潇洒自如,顺其自然。
一个人,当你凭自己的努力、实干,靠自己的聪明才智获得了应得的荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时,应该保持清醒的头脑,有自知之明,切莫受宠若惊,飘飘然,自觉霞光万道,所谓“给点光亮就觉灿烂”
。
无可无不可,宠辱不惊,当如古人阮籍所云“布衣可终身,宠禄岂足赖”
,一切都不过是过眼烟云,荣誉已成过去时,不值得夸耀,更不足以留恋。
另一种人,也肯于辛勤耕耘,但却经不住玫瑰花的**,有了荣誉、地位,就沾沾自喜,飘飘欲仙,甚至以此为资本,争这要那,不能自持。
更有些人,“一人得道,鸡犬升天”
,居官自傲,横行乡里,只要他活着就不让别人过得好。
这些人是被名誉地位冲昏了头脑,忘乎所以了。
建文帝四年六月,朱棣攻下应天,继承帝位,改号永乐,史称成祖。
论功行赏,姚广孝功推第一。
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