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§“伏藏”
也是一种人生策略
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《阴符经》上说：“性有巧拙，可以伏藏。”
它告诉我们，善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键。
一个不懂得伏藏的人，即使能力再强，智商再高，也难以战胜敌人。
这，便是藏巧于拙的重要性。
伏藏的智谋有几种：委婉和顺但不因循，称为委蛇；隐藏起来不显露，称为谬数；欺骗敌人，使自己不受损失，称作权宜。
若不婉顺，那么事情就受阻；若不隐藏，就有危险出现；若不欺骗，就可能被敌人消灭。
过分善良的人往往不懂得这一点，以为天下人都同自己一样善良，结果，以善良待人，反被邪恶伤害，成了邪恶的牺牲品。
即使不以打击对方为目的，为了不遭对方打击，也不应天真善良地将自己暴露无遗，毫无还手的余地。
善良诚可贵，善于在险恶世道中保存这份善良，则更为可贵。
一位企业老总在总结自己成功的经验时说：“5年打基础，5年打天下，用它10年或20年，终有一天，在哪里积累就在哪里成功。”
这里的积累，可以说就是一种伏藏。
伏藏的内容又可分为两层：一是藏拙。
这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。
藏住自己的弱点，不给对方乘虚而入的机会，露出自己的长处，给对方以有力的威慑。
而另一种，也是更为高明的，即“藏巧”
。
一个人过于显露出自己高于一般人的才智，往往会使自己不利，甚至招来外力的攻击。
历史上这样的例子不少。
因为这样可能会使对手容易摸清你的虚实，提前准备好防范措施和对策，或者激起某些人的妒忌等不便说明的心理。
明朝的严嵩是一个有争议的人物，但放下其历史功过不说，就其个人发迹过程而言，却不能不让人佩服其伏藏的功夫。
嘉靖中期，夏言为朝廷的重臣，而且写得一手好文章，深为皇帝所器重。
当时严嵩在翰林院任低级职务，与当时担任北部尚书的夏言是江西同乡。
严嵩打听到夏言是江西同乡，就想利用这层关系设法去接近夏言，但几次前往夏府求见都被轰了出来。
严嵩不死心，准备了酒宴，亲自到夏言府上去邀请夏言。
夏言根本没有把这个同乡放在眼里，便随便找了个借口不见他。
严嵩就在堂前铺上垫子，跪下来一遍一遍地高声朗读自己带来的请柬。
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