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§5、《尤利西斯》
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为20世纪的小说写作开拓了新天地，无视这样里程碑式的作品，就是一种缺憾，一种落后，一种损失。
翻译家黄雨石在他中译乔伊斯《一个青年艺术家的画像》的译后记里提到，《尤利西斯》和《芬内根的觉醒》是作者更为重要的两部书，但难以译成其他任何语种，更不用说汉语了。
单从这个意义上讲，萧乾、文洁若夫妇历时四年，合作翻译《尤利西斯》真是对人类文化的一大重要贡献。
他们的出发点其实只有一个，那就是凡具有世界意义而外国有的东西，中国也应该有，否则就是落后。
他们为我们的民族文化填补上一个缺了太久的空白。
有意思的是，当萧乾在研读乔伊斯半个多世纪之后，应上海译林出版社社长李景端先生之约，打算动手翻译，从中国社会科学院文学研究所图书馆里借回几部英文版《尤利西斯》的时候，他发现有部两卷本的《尤利西斯》正是他1939年刚到剑桥时买的。
两本书的边页上满是读书时做的笔记或注释。
书的扉页上还有这样一段描述：“联军因比（利时）王投降，被迫退出北战场时，身为外国男性，每早六点前、晚八点后即不许出门（女性为十点半）。
读此书以消磨日子。”
在翻译过程中，文洁若初译，再由萧乾校订并润色，他努力把艰涩难懂的原作化开，使译文尽可能流畅，口语化，有时还不自觉地打上京腔。
《尤利西斯》书中除夹着法、德、意、西及北欧多种语言外，还时常使用希腊、拉丁、希伯来等古代文字，甚至包括梵文。
再加上乔伊斯经常使用生僻字眼，尤其是古语、俚语及行话，给翻译带来极大的难度。
另外，书中涉及的领域非常之广，描写也是包罗万象，包括哲学、宗教、音乐、天文、地理、风土、法律和医学等许多门类的知识。
表现技法上，荒诞、言情、现实、抽象、意识流等什么笔法都有。
为便于读者和研究者更深入和精确地理解、把握原作的精神，萧、文夫妇参照多种读解、注释读本，共标出5000多个注脚，其中第9章的注释文字几与正文篇幅相等。
关于注释，30年代初萧乾在《国闻周报》上同著名翻译家张谷若就“直译”
、“意译”
打笔仗时，表明过自己对翻译中加注的态度。
他一方面肯定注解详尽这种“傻工夫”
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