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§12、战争后期，西方知识界都在考虑建设明天的问题，那阵子我日夜想的也是战后中国的格局和趋向
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如《瑞士之行》一文，提到没有民主就不可能有统一，明摆着就是针对当时国内现状的。
1945年底，胡霖致信萧乾，以商量的口吻提出，希望他1946年尽早回《大公报》设在上海的总管理处。
不久，胡霖又来一信，要他离英之前去趟瑞士。
瑞士之行是萧乾向欧洲的告别旅行，也是继英国大选之后，他对西方民主政治的又一次体验。
他的《瑞士之行：一个中立国的启示》即是根据这两周的访问写成。
在瑞士，萧乾瞻仰拜谒了詹姆斯·乔依斯的墓地，并为瑞士美丽的湖光山色所陶醉。
但在《瑞士之行》中，他并未去描绘瑞士秀丽迷人的山水，而是着重写了瑞士的民主制度，分析它经济繁荣的原因和为中立所付出的代价。
萧乾以为瑞士“是一个少变化少发现的国家。
整洁、精明，超然地观察着人类的兴亡，巧妙地盘算着自己的利润，却不分享人类的激斗中的戏剧”
。
但他哪里是在客观报道一个中立国的情况！
那明摆着是针对国内现状的。
关于瑞士的“一本万利”
，他的分析可能全部谬误。
他只为衬托、慨叹国内是在做着“赔本生意”
。
确实，萧乾的笔是指向当时独裁的蒋介石政权。
《原始的民主》这一节，实际上是以瑞士的民主反衬当时国内的专制统治。
“瑞士人民最酷爱自由，而又最守法；这一来，当权者不必过分拘束人民，而人民也没有叛革的必要。
瑞士人人是武人，然而全国百年来从无所谓武人阶级。”
对照国内，一方面，蒋介石政府不给人民民主、自由的权利，另一方面，一直实行军事强权统治，不仅有强大的武人阶级，而且对人民采取残酷的镇压手段。
瑞士联邦的总统绝对直辖于议会，总统与平民没有界限，而中国的蒋总统具有天大的权威。
瑞士人珍爱自由甚于生命，同时也尊重别人的自由。
中国的帝制过久，“自由”
这个概念对大多数中国人还是陌生的，中国人惯常把“自由”
与自由散漫、无法无天连在一起。
殊不知自由与人权是不可分割的。
在瑞士，看不到军队镇压，街上也少有警察巡逻。
在中国，国民党特务横行，军警施暴。
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