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§《推拿》的一点题外话
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我出生于六十年代的苏北乡村，在六十年代的中国乡村，存在着大量的残疾人。
我注意过知青作家的作品，在他们的作品中，人物的名字很有特点，经常出现二拐子、三瞎子、四呆子、五哑巴、六瘫子这样的人物。
这不是知青作家的刻意编造，在我的生活中，我就认识许多的三瞎子和五哑巴。
我对残疾人一直害怕，祖上的教导是这样的：“瘸狠、瞎坏、哑巴毒。”
祖上的教导往往凝聚着民间的智慧。
“瘸”
为什么狠？他行动不便，被人欺负了他追不上——这一来“瘸”
就有了积怨，一旦被他抓住，他会往死里打；“瞎坏”
的“坏”
指的是心眼坏，“瞎”
为什么坏？他眼睛看不见，被人欺负了也不知道是谁——这一来他对所有的“他者”
就有了敌意，他是仇视“他者”
的，动不动就在暗地里给人吃苦头；哑巴为什么“毒”
呢？他行动是方便的，可他一样被人欺负，他从四周围狰狞的、变形的笑容里知道了自己的处境，他是卑琐的，经常被人“挤对”
，经常被人拿来“开涮”
，他知道，却不明白——这一来他的报复心就格外地重。
我并没有专门研究过残疾人的心理，不过我可以肯定，那个时候的残疾人大多有严重的心理疾病，他们的心是高度扭曲和高度畸形的。
他们的心是被他人扭曲的，同时也是被自己扭曲的。
在六十年代的中国乡村，人道主义的最高体现就是人没有被饿死，人没被冻死——如果还有所谓的人道主义的话。
没有人知道尊严是什么，尊重是什么。
没有尊严和尊重不要紧，要紧的是要有娱乐。
娱乐什么呢？娱乐残疾人。
最直接的方式就是取笑和模仿——还是说出来吧，我至今还能模仿不同种类的残疾人，这已经成了我成长的胎记。
我们都知道著名的小品演员赵本山，他早期的代表作之一就是模仿盲人。
他足以乱真的表演给九百六十万平方公里的大地送来了欢乐。
我可以肯定，赵本山的那出小品不是他的“创作”
，是他成长道路上一个黑色的环节。
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